سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَخرُجُ فِي حَاجَةٍ لَهُ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ السّفَرَ فيَمَضيِ فِي ذَلِكَ وَ يَتَمَادَي بِهِ المضُيِ ّ حَتّي يمَضيِ َ بِهِ ثَمَانِيَةَ فَرَاسِخَ كَيفَ يَصنَعُ فِي صَلَاتِهِ قَالَ يُقَصّرُ وَ لَا يُتِمّ الصّلَاةَ حَتّي يَرجِعَ إِلَي مَنزِلِهِ فَالوَجهُ فِيهِ أَنّهُ يَجِبُ عَلَيهِ التّقصِيرُ بَعدَ قَطعِهِ ثَمَانِيَةَ فَرَاسِخَ إِلَي أَن يَرجِعَ إِلَي مَنزِلِهِ لِأَنّهُ قَد صَارَ مُسَافِراً وَ إِن لَم يَكُن قَصَدَ فِي الأَوّلِ ذَلِكَ وَ الرّوَايَةُ الأُولَي إِنّمَا تَضَمّنَت وُجُوبَ التّمَامِ فِي مُدّةِ مُضِيّهِ القَدرَ ألّذِي ذَكَرنَاهُ وَ لَيسَا مُتَنَافِيَينِ عَلَي هَذَا الوَجهِ
اردو
اور وہ چیز جو سعد بن عبد اللہ نے احمد بن الحسن بن فضّال سے، انہوں نے عمرو بن سعید المدائنی سے، انہوں نے مصدّق بن صدقہ سے، انہوں نے عمار بن موسیٰ الساباطی سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی کسی ضرورت کے لیے نکلتا ہے، جبکہ اس کا سفر کا ارادہ نہیں ہوتا، پھر وہ اسی حالت میں چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ آٹھ فرسخ تک پہنچ جاتا ہے۔ وہ اپنی salat کے بارے میں کیا کرے؟ آپ نے فرمایا: وہ قصر کرے گا، اور جب تک اپنے گھر واپس نہ آ جائے salat کو مکمل نہیں کرے گا۔ پس اس کی صحیح توجیہ یہ ہے کہ جب وہ آٹھ فرسخ طے کر لے تو اس پر قصر واجب ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ وہ اپنے گھر واپس آ جائے، کیونکہ وہ مسافر بن چکا ہے اگرچہ ابتدا میں اس نے اس کا قصد نہیں کیا تھا۔ پہلی روایت صرف اس مدت میں، جس قدر ہم نے ذکر کیا، مکمل نماز کے وجوب پر دلالت کرتی تھی، اور اس توجیہ کے مطابق دونوں میں کوئی تعارض نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.