سَأَلْتُهُ عَنْ طَلَاقِ السُّنَّةِ كَيْفَ يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَقَالَ يُطَلِّقُهَا فِي طُهْرٍ قَبْلَ عِدَّتِهَا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشُهُودٍ فَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى يَخْلُوَ أَجَلُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ وَ إِنْ رَاجَعَهَا فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى تَطْلِيقَةٍ مَاضِيَةٍ وَ بَقِيَ تَطْلِيقَتَانِ فَإِنْ طَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ وَ تَرَكَهَا حَتَّى يَخْلُوَ أَجَلُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ إِنْ هُوَ أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُوَ أَجَلُهَا فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى تَطْلِيقَتَيْنِ مَاضِيَتَيْنِ وَ بَقِيَتْ وَاحِدَةٌ فَإِنْ طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ وَ هِيَ تَرِثُ وَ تُورَثُ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ مِنَ التَّطْلِيقَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ .
اردو
ابو علی الاشعری نے محمد بن عبد الجبار سے، انہوں نے صفوان بن یحیی سے اور ہمارے اصحاب کی ایک جماعت نے سہل بن زیاد سے، اور محمد بن یحیی نے احمد بن محمد سے، اور علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، سب نے مل کر احمد بن محمد بن ابی نصر سے، انہوں نے عبد الکریم سے، سب نے مل کر حسن بن زیاد سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: میں نے ان سے سنت کی طلاق کے بارے میں پوچھا کہ مرد اپنی بیوی کو کس طرح طلاق دے؟ فرمایا: وہ اسے پاکیزگی کی حالت میں، عدت سے پہلے، بغیر جماع کے، گواہوں کی موجودگی میں طلاق دے۔ پس اگر اس نے اسے ایک طلاق دی پھر اسے چھوڑ دیا یہاں تک کہ اس کی مدت گزر گئی تو وہ اس سے بائن ہوگئی اور وہ خطاب کرنے والوں میں سے ایک خطاب کرنے والا ہے۔ اور اگر اس نے رجعت کی تو وہ اس کے پاس ایک گزری ہوئی طلاق پر ہے اور دو طلاقیں باقی ہیں۔ پس اگر اس نے اسے دوسری طلاق دی اور اسے چھوڑ دیا یہاں تک کہ اس کی مدت گزر گئی تو وہ اس سے بائن ہوگئی، اور اگر اس نے مدت گزرنے سے پہلے رجعت پر گواہ بنائے تو وہ اس کے پاس دو گزری ہوئی طلاقوں پر ہے اور ایک باقی ہے۔ پس اگر اس نے اسے تیسری طلاق دی تو وہ اس سے بائن ہوگئی اور وہ اس کے لیے حلال نہیں ہوگی یہاں تک کہ وہ کسی اور شوہر سے نکاح کرے، اور وہ اس کی وارث ہوگی اور اس سے وارث بنا جائے گا جب تک پہلی دو طلاقوں میں سے اس کا اس پر رجعت کا حق ہو۔
Translation
Abu Ali Al Ashary, from Muhammad Bni Abdul Jabbar, from Safwan Bin Yahya, and a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, and Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Biin Muhammad, and Ali Bin Ibrahim, from his father, both together, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Abdul Kareem, both together from Al Hassan Bin Ziyad, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup>, said, ‘I asked him<sup>asws</sup> about divorce, how should the man divorce his wife. So he<sup>asws</sup> said: ‘He should divorce her during purity, before her waiting period from without copulation, with witnesses. So if he divorces her once, then leaves her until she is free from her term, so she is irrevocably divorced from him, and he would be a proposer from the proposers. And if he reverts to her, so she would be with him upon a previous divorce, and there would remain two divorces. So if he were to divorce her for the second (divorce), and leaves her until she is free from her term, so she would be irrevocably divorced from him, and if he has taken witnesses upon returning to her before she is free from her term, so she would be with him upon two previous divorces, and there would remain one (divorce). So if he were to divorce her for the third (divorce) so she would be irrevocably divorced from him, and she would not be Permissible for him until she marries another husband, and she would inherit him and he would inherit her for as long as there is (the right of) reversion for him to her, from the two former divorces’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.