Al-Kafi 1210

اردو

محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن اسحاق بن غالب، عن ابی عبداللہ علیہ السلام۔ اس کی ایک خاص خطبہ میں، جس میں اس نے نبی اور ائمہ علیہم السلام کے حال اور ان کی صفات کا ذکر کیا۔ پس ہمارا رب، اپنی بردباری، ٹھہراؤ اور شفقت کی بنا پر، ان کے عظیم جرم اور ان کے قبیح اعمال کے باوجود، ان کے لیے اپنے محبوب ترین انبیاء میں سے اپنے نزدیک سب سے محبوب اور اپنے ہاں سب سے زیادہ معزز محمد بن عبداللہ علیہ السلام کو منتخب کرنے سے باز نہ آیا۔ ان کی ولادت عزت کے عین مرکز میں ہوئی، اور ان کی اصل و نسب شرافت کی گہرائی میں تھی؛ ان کا حسب بے داغ تھا، ان کا نسب غیر مخلوط تھا، اور اہلِ علم کے نزدیک ان کی صفت نامعلوم نہ تھی۔ انبیاء نے اپنی کتابوں میں ان کی بشارت دی، علماء نے اپنی توصیفوں میں ان کا ذکر کیا، اور حکما نے اپنی صفات کے ذریعے ان پر غور کیا۔ وہ مہذب، بے مثال؛ ہاشمی، لاجواب؛ ابطحی، بے نظیر تھے۔ ان کی خصلت حیا تھی، اور ان کی طبیعت سخاوت؛ وہ نبوت کی وقار اور اخلاق پر، اور رسالت کی صفات اور بردباریوں پر فطری طور پر ڈھالے گئے تھے، یہاں تک کہ اللہ کے فیصلوں کے اسباب ان میں اپنے مقررہ اوقات تک پہنچ گئے، اور اللہ کے حکم سے ان کے بارے میں قضا اپنے آخری انجام تک جاری ہوئی؛ اللہ کی حتمی قضا انہیں اپنی انتہائی غایتوں تک لے گئی۔ ہر امت نے اپنے بعد والی امت کو اس کی بشارت دی، اور ہر باپ نے اسے ایک باپ سے دوسرے باپ تک، پشت در پشت منتقل کیا۔ اس کے عنصر میں کوئی ناجائز اختلاط شامل نہ ہوا، اور اس کی ولادت میں کوئی حرام تعلق اسے آلودہ نہ کر سکا، آدم سے لے کر اس کے والد عبداللہ تک، بہترین جماعت، سب سے معزز شاخ، سب سے مضبوط قبیلہ، سب سے محفوظ رحم، اور سب سے پاک گود میں۔ اللہ نے اسے چن لیا، اسے پسند فرمایا، اسے منتخب کیا، اور اسے علم کی کنجیاں اور حکمت کے چشمے عطا کیے۔ اس نے اسے بندوں کے لیے رحمت اور بستیوں کے لیے بہار بنا کر بھیجا، اور اللہ نے اس پر کتاب نازل کی، جس میں واضح بیان اور کامل توضیح ہے۔ “ایک عربی قرآن، جس میں کوئی کجی نہیں، تاکہ وہ تقویٰ اختیار کریں۔” اس نے اسے لوگوں کے لیے واضح کر دیا، اس کے راستے کو علم کے ساتھ کھول دیا، اسے تفصیل سے بیان کیا، دین کو واضح کیا، فرائض کو لازم کیا، لوگوں کے لیے حدود مقرر کیں اور انہیں بیان کیا، اور مخلوق کے لیے امور کو آشکار کیا اور انہیں ظاہر کیا۔ اس میں نجات کی طرف نشانیاں ہیں اور ایسے معالم ہیں جو اس کی ہدایت کی طرف بلاتے ہیں۔ پس اللہ کے رسول صلى الله عليه وآله نے وہ سب پہنچا دیا جس کے ساتھ انہیں بھیجا گیا تھا، اور جس کا انہیں حکم دیا گیا تھا اسے کھلے طور پر بیان کر دیا، اور نبوت کے بوجھوں میں سے جو کچھ ان پر تھا اسے ادا کر دیا، اپنے رب کے لیے صبر کیا، اس کی راہ میں جہاد کیا، اپنی امت کی خیرخواہی کی، انہیں نجات کی طرف بلایا، انہیں ذکر پر ابھارا، اور انہیں ہدایت کے راستے کی طرف ایسے طریقوں اور دعوتوں کے ذریعے رہنمائی دی جن کی بنیادیں انہوں نے بندوں کے لیے قائم کیں، اور ایسے میناروں کے ذریعے جن کے نشان انہوں نے ان کے لیے بلند کیے، تاکہ وہ ان کے بعد گمراہ نہ ہوں؛ اور وہ ان کے لیے نہایت شفیق اور مہربان تھے۔

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al Hassan Bin Mahboub, from Is’haq Bin Ghalib, (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws in a sermon of his^asws especially mentioning therein the state of the Prophet^saww and the Imams^asws and their^asws description: - ‘So our^asws Lord^azwj was not prevented, due to His^azwj Forbearance and His^azwj Care, and His^azwj Kindness, from the greatness of their crimes and the ugliness of their deeds, that He^azwj should Choose for them the most Beloved of His^azwj Prophets to Him^azwj. And He^azwj Honoured them upon it, Muhammad^saww Bin Abdullah^saww with regards to the respectability of his^saww linage, and regarding the prestigious-ness of his^saww family environment, without there being a blemish in his^saww descent nor an inter-mingling in his^asws lineage, nor being unknown in the presence of knowledgeable people of his^saww description which the Prophets^as had given glad tidings with, in their^as Books, and the scholars had spoken with his^saww epithet, and the wise ones had pondered on his^saww description. A mannerism which no Hashimite had reached or was an equivalent of, nor had a person of Bat’ha had ever reached to such a peak. And his^saww nature was generous and had a natural tendency upon the dignity of the Prophet-hood and its mannerisms, bring naturally upon the qualities of the Messenger-ship and its magnanimity, up to that he^saww ended up to the Pre-determinations of Allah^azwj to its timings, and there flowed, by the Command of Allah^azwj, the Ordainments with regards to him^saww up to its end goals, fulfilling the Inevitable Ordainment of Allah^azwj to its peak. Every community gave the glad tidings of it from after him^saww, and every father handed it over to a father, from back to back. There did not did not mix it in the cutthroat race and did not defile the marriage in his^saww linage from since Adam^as up to his^saww father^as Abdullah^as, being in the best of the parties, and the most prestigious of tribes, and the most protected of groups, and the most preserved of lap, and the safest of laps. Allah^azwj Chose him^saww, and Favoured him^saww, and Selected him^saww, and Gave him^saww from the Knowledge, its keys, and from the Wisdom, its springs, a Mercy to the servants, and a Sustainer to the cities. An Allah^azwj Revealed the Book unto him^saww wherein were the statements and the explanations, <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:39#h28"><a href="/books/quran:39#h28">[39:28]</a></a> An Arabic Quran without any crookedness, that they may fear</span>. He^azwj had Explained it to the people and Programmed it with knowledge. He^azwj had Detailed it, a Religion He^azwj had Clarified it, and necessities He^azwj had Obligated these, and Legal Punishments He^azwj had Defined these for the people and explained these, and matters he^saww has uncovered to His^azwj creatures, and Proclaimed therein the evidence to the salvation and information Calling to His^azwj Guidance. So Rasool-Allah^saww delivered what He^azwj had been Sent with, and expounded openly with whatever he^saww had been Commanded with, and fulfilled whatever he^saww was carrying from the burden of the Prophet-hood, and observed patience for his^saww Lord^azwj, and struggled in His^azwj Way, and advised to his^saww community and called them to the salvation, and urged them upon the Remembrance (Zikr), and pointed them upon the way of the Guidance by manifestos and prepared grounds of foundations for the servants, and raised beacons for them as their signs, perhaps they might not stray from after him^saww, and he^saww was kind and merciful with them’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.