طَلَبَةُ الْعِلْمِ ثَلَاثَةٌ فَاعْرِفْهُمْ بِأَعْيَانِهِمْ وَ صِفَاتِهِمْ صِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ وَ صِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ وَ صِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ فَصَاحِبُ الْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلْمَقَالِ فِي أَنْدِيَةِ الرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ الْعِلْمِ وَ صِفَةِ الْحِلْمِ قَدْ تَسَرْبَلَ بِالْخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ الْوَرَعِ فَدَقَّ اللَّهُ مِنْ هَذَا خَيْشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنْهُ حَيْزُومَهُ وَ صَاحِبُ الِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَسْتَطِيلُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ أَشْبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلْأَغْنِيَاءِ مِنْ دُونِهِ فَهُوَ لِحَلْوَائِهِمْ هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِمٌ فَأَعْمَى اللَّهُ عَلَى هَذَا خُبْرَهُ وَ قَطَعَ مِنْ آثَارِ الْعُلَمَاءِ أَثَرَهُ وَ صَاحِبُ الْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَدْ تَحَنَّكَ فِي بُرْنُسِهِ وَ قَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ يَعْمَلُ وَ يَخْشَى وَجِلًا دَاعِياً مُشْفِقاً مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِهِ مُسْتَوْحِشاً مِنْ أَوْثَقِ إِخْوَانِهِ فَشَدَّ اللَّهُ مِنْ هَذَا أَرْكَانَهُ وَ أَعْطَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمَانَهُ . وَ حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَزْوِينِيُّ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْقَلِ بِقَزْوِينَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) .
اردو
علی بن ابراہیم نے اسے ابو عبد اللہ علیہ السلام تک پہنچایا، آپ نے فرمایا: علم کے طالبین تین قسم کے ہیں، پس انہیں ان کی ذاتوں اور صفات سے پہچانو: ایک قسم وہ ہے جو اسے جہالت اور جھگڑے کے لیے طلب کرتی ہے، اور ایک قسم وہ ہے جو اسے غلبہ اور دھوکے کے لیے طلب کرتی ہے، اور ایک قسم وہ ہے جو اسے فقہ اور عقل کے لیے طلب کرتی ہے۔ پس جہالت اور جھگڑے کا صاحب اذیت دینے والا، بحث باز ہے، مردوں کی مجالس میں علم کا تذکرہ کرتے ہوئے اور حلم کی صفت بیان کرتے ہوئے خود کو نمایاں کرتا ہے؛ اس نے خشوع کا لباس پہن لیا مگر ورع سے خالی ہو گیا۔ پس اللہ اس کی ناک کو توڑ دے اور اس کے سینے کو کاٹ دے۔ اور غلبہ اور دھوکے کا صاحب چالاکی اور چاپلوسی رکھتا ہے، وہ اپنے جیسوں پر غلبہ کرتا ہے اور اپنے سے کمتر امیروں کے سامنے عاجزی کرتا ہے۔ پس وہ ان کی مٹھائیاں ہضم کرتا ہے اور اپنا دین برباد کرتا ہے۔ پس اللہ اس کی خبر کو اندھا کر دے اور علماء کے آثار سے اس کا نقش مٹا دے۔ اور فقہ اور عقل کا صاحب رنج، غم اور شب بیداری والا ہے، اس نے اپنی جبہ میں ٹھوڑی باندھی اور اندھیری رات میں قیام کیا، وہ عمل کرتا اور ڈرتا ہے، خوف زدہ، دعا کرتا ہوا، شفقت رکھنے والا، اپنے کام میں متوجہ، اپنے زمانے کے لوگوں کو جاننے والا، اپنے قابل اعتماد بھائیوں سے بھی وحشت زدہ۔ پس اللہ اس کے ارکان کو مضبوط کرے اور اسے قیامت کے روز امان دے۔ اور مجھ سے یہ محمد بن محمود ابو عبد اللہ القزوینی نے روایت کی، ہمارے کچھ اصحاب سے، ان میں سے جعفر بن محمد الصیقل قزوین میں، انہوں نے احمد بن عیسیٰ العلوی سے، انہوں نے عباد بن صہیب البصری سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے۔
Translation
Ali Bin Ibrahim, (It has been narrated) raising it to Abu Abdullah<sup>asws</sup> having said: ‘The seekers of knowledge are three, so recognise them by their personalities and their description. There is a type who seeks it (to overcome) the ignorance and the disputes, and there is a type who seeks it for the domination and the deception, and there is a type who seeks it for the understanding and the intelligence. So the one (seeking it for) the ignorance and the disputes is harmful, argumentative of the speech in the presence of the men by the discussion of the knowledge, and he would be described as forbearing by the one who has adorned with the humbleness, but he is devoid of the piety. May Allah<sup>azwj</sup> Hammer his nose (Condemn him) and cut off his heart and chest (Humiliate him). And the one seeking is for the domination and the deception is with the swindle and enticement. He would dominate upon the likes of him who resemble him, and he would be revering to the rich ones from besides him. Thus, he would be digesting their sweets and breaking down his Religion. May Allah<sup>azwj</sup> Blind upon this of his news and Cut off the traces of such scholars of his traces. And the one (seeking it for) the understanding and ‘الْعَقْلِ’ the intelligence is with the heartaches, and the grief, and the vigils, and would have covered his head in his robe, and stands (to pray) the night (<span class="iTxt">Salat</span>) in his dark nights. He works hard, and he is fearful, apprehensive, supplicating, being compassionate, attentive upon his affairs, recognising the people of his time, scared of even the ones trustworthy of his brethren. So may Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Intensify His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Pillars from this one, and Give him security on the Day of Judgment’. <span style="font-size: small">And it was narrated to me by Muhammad Bin Mahmoun Abu Abdullah Al Qazwiny, from a number of our companions, among them being Ja’far Bin Muhammad Al Sayqal, at Qazweek, from Ahmad Bin Isa, Al Alawy, from Abbad Bin Suheyb Al Basry,</span> from Abu Abdullah<sup>asws</sup>.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.