Al-Kafi 1300

اردو

احمد بن میران اور علی بن ابراہیم، دونوں نے محمد بن علی سے، انہوں نے حسن بن رشید سے، انہوں نے یعقوب بن جعفر بن ابراہیم سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں ابو الحسن موسیٰ (علیہ السلام) کے پاس تھا کہ ایک نصرانی شخص ان کے پاس آیا، جبکہ ہم ان کے ساتھ العریض میں تھے۔ نصرانی نے کہا: “میں آپ کے پاس ایک دور دراز ملک اور ایک سخت سفر سے آیا ہوں۔ میں نے تیس برس سے اپنے رب سے دعا کی کہ وہ مجھے بہترین دین اور بہترین اور سب سے زیادہ علم رکھنے والے بندوں کی طرف رہنمائی فرمائے۔ خواب میں ایک آنے والے نے مجھے ایک شخص کی صفت بیان کی جو دمشق کے بالائی حصے میں تھا، تو میں اس کے پاس گیا اور اس سے بات کی۔ اس نے کہا: ‘میں اپنے دین والوں میں سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہوں، لیکن مجھ سے زیادہ علم رکھنے والا کوئی اور ہے۔’ تو میں نے کہا: ‘مجھے اس کی طرف رہنمائی کیجیے جو آپ سے زیادہ علم رکھتا ہو، کیونکہ سفر میرے لیے بڑا نہیں اور فاصلہ بھی دور نہیں۔ میں نے پوری انجیل، داود کے زبور، تورات کی چار کتابیں، اور قرآن کے ظاہر کو پڑھا ہے یہاں تک کہ میں نے اسے پوری طرح سمجھ لیا۔’ عالم نے مجھ سے کہا: ‘اگر تم نصرانیت کا علم چاہتے ہو تو میں عرب و عجم میں اس کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہوں۔ اور اگر تم یہود کا علم چاہتے ہو تو باتی بن شرحبیل سامری آج لوگوں میں اس کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہے۔ اور اگر تم اسلام کا علم، تورات، انجیل، زبور، کتابِ ہود، اور ہر وہ چیز جو تمہارے زمانے اور تم سے پہلے کے زمانے میں کسی نبی پر نازل ہوئی، اور آسمان سے آنے والی ہر خبر چاہو، خواہ کسی نے اسے جانا ہو یا نہ جانا ہو—جس میں ہر چیز کا بیان ہے، جہانوں کے لیے شفا ہے، اس کے طالبِ سکون کے لیے راحت ہے، اور اس کے لیے بصیرت ہے جس کے بارے میں اللہ خیر کا ارادہ کرے اور جو حق کی طرف مائل ہو—تو میں تمہیں اس کی طرف رہنمائی کرتا ہوں۔ اس کے پاس جاؤ، خواہ اپنے پیروں پر چل کر؛ اگر نہ ہو سکے تو گھٹنوں کے بل رینگ کر؛ اگر نہ ہو سکے تو سرین کے بل گھسٹ کر؛ اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو منہ کے بل۔’ میں نے کہا: ‘نہیں، بلکہ میں جسم اور مال کے ساتھ سفر کرنے کی قدرت رکھتا ہوں۔’ اس نے کہا: ‘فوراً روانہ ہو جاؤ یہاں تک کہ یثرب پہنچ جاؤ۔’ میں نے کہا: ‘میں یثرب کو نہیں جانتا۔’ اس نے کہا: ‘چلتے رہو یہاں تک کہ نبی (صلى الله عليه وآله) کے شہر پہنچ جاؤ، جو عربوں میں مبعوث ہوئے، اور وہ عرب ہاشمی نبی ہیں۔ جب وہاں داخل ہو تو اس کی مسجد کے دروازے پر بنی غنم بن مالک بن نجار کے بارے میں پوچھنا، اور نصرانیت کا لباس اور اس کی زینت ظاہر کرنا، کیونکہ اس کا والی ان پر سختی کرتا ہے اور خلیفہ اس سے بھی زیادہ سخت ہے۔ پھر بقیع الزبیر میں بنی عمرو بن مبذول کے بارے میں پوچھنا۔ پھر موسیٰ بن جعفر کے بارے میں پوچھنا کہ ان کا گھر کہاں ہے اور وہ سفر میں ہیں یا حاضر۔ اگر وہ سفر میں ہوں تو ان سے جا ملو، کیونکہ ان کا سفر اس سے قریب ہے جس کی طرف تم نے قصد کیا ہے۔ پھر انہیں بتانا کہ غوطۂ دمشق کے بالائی حصے کے مطران نے مجھے تمہاری طرف رہنمائی کی ہے، وہ تمہیں بہت سلام کہتا ہے، اور تم سے کہتا ہے: میں اپنے رب سے بہت دعا کرتا ہوں کہ میرا اسلام تمہارے ہاتھ پر ہو۔” اس نے یہ قصہ کھڑے کھڑے اور اپنی لاٹھی پر ٹیک لگائے ہوئے بیان کیا۔ پھر اس نے کہا: “اگر آپ مجھے اجازت دیں، میرے آقا، تو میں آپ کے لیے جھک جاؤں اور بیٹھ جاؤں۔” آپ نے فرمایا: “میں تمہیں بیٹھنے کی اجازت دیتا ہوں، مگر جھکنے کی اجازت نہیں دیتا۔” چنانچہ وہ بیٹھ گیا، اپنی چادر اتار دی، اور کہا: “میں آپ پر قربان، کیا آپ مجھے بات کرنے کی اجازت دیتے ہیں؟” آپ نے فرمایا: “ہاں، تم تو اسی کے لیے آئے ہو۔” نصرانی نے اس سے کہا: “میرے ساتھی کو سلام واپس کیجیے—کیا آپ سلام واپس نہیں کرتے؟” ابو الحسن (علیہ السلام) نے فرمایا: “تمہارے ساتھی پر [سلام ہو] اگر اللہ اسے ہدایت دے۔ جہاں تک سلامِ تحیت کا تعلق ہے، تو وہ اس وقت ہے جب وہ ہمارے دین میں داخل ہو جائے۔” نصرانی نے کہا: “میں آپ سے سوال کرتا ہوں—اللہ آپ کو درست فرمائے۔” آپ نے فرمایا: “پوچھو۔” اس نے کہا: “مجھے اللہ تعالیٰ کی کتاب کے بارے میں بتائیے جو محمد پر نازل کی گئی اور جس کے ذریعے انہوں نے کلام فرمایا؛ پھر آپ نے اسے اسی طرح بیان کیا جس طرح اس کی صفت بیان کی گئی، اور فرمایا: ‘حم۔ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ۔ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۔ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ’۔ اس کی باطنی تفسیر کیا ہے؟” اس نے کہا: “رہا حم، تو وہ محمد (صلى الله عليه وآله) ہیں، اور یہ کتابِ ہود میں ہے جو ان پر نازل کی گئی، اور یہ مختصر حروف ہیں۔ رہا کتابِ مبین، تو وہ امیرالمؤمنین علی (عليه السلام) ہیں۔ رہی رات، تو وہ فاطمہ (عليها السلام) ہیں۔ اور اس کے قول ‘اس میں ہر حکیمانہ امر جدا کیا جاتا ہے’ کا مطلب یہ ہے کہ اس سے بہت سی بھلائی ظاہر ہوتی ہے: ایک حکیم مرد، اور ایک حکیم مرد، اور ایک حکیم مرد۔” اس شخص نے کہا: “مجھے ان مردوں کے پہلے اور آخری کا وصف بیان کرو۔” اس نے کہا: “صفات ایک دوسرے سے ملتی جلتی ہیں، لیکن میں تمہیں لوگوں میں سے تیسرے کا وصف اور اس کی نسل سے جو کچھ ظاہر ہوگا، بیان کرتا ہوں۔ بے شک یہ تمہارے پاس ان کتابوں میں موجود ہے جو تم پر نازل کی گئیں—اگر تم نے انہیں نہ بدلا ہو، نہ تحریف کی ہو، اور نہ کفر کیا ہو؛ اور تم نے بہت پہلے ایسا کیا ہے۔ نصرانی نے اس سے کہا: “میں تم سے وہ بات نہیں چھپاتا جو میں جانتا ہوں، اور نہ ہی میں تمہیں جھٹلاتا ہوں، اور تم جانتے ہو کہ میں جو کچھ کہتا ہوں اس کی سچائی یا جھوٹ کے بارے میں کیا کہتا ہوں۔ اللہ کی قسم، اللہ نے تمہیں اپنے فضل سے عطا کیا ہے اور اپنی نعمتوں میں سے تمہیں وہ حصہ دیا ہے جس کا گمان کرنے والوں کو گمان بھی نہیں ہوتا، جسے چھپانے والے چھپا نہیں سکتے، اور جس کے بارے میں منکر بھی حقیقتاً انکار نہیں کر سکتا۔ پس اس بارے میں جو میں تم سے کہتا ہوں وہی حق ہے جیسا کہ میں نے ذکر کیا؛ وہی ہے جیسا کہ میں نے کہا۔” ابو ابراہیم (عليه السلام) نے اس سے کہا: “میں بھی تمہیں ایک ایسی بات جلد بتاؤں گا جسے کتابیں پڑھنے والوں میں سے بہت کم لوگ جانتے ہیں۔ مجھے بتاؤ: مریم کی ماں کا نام کیا تھا؟ مریم میں کس دن روح پھونکی گئی، اور دن کے کس وقت؟ مریم نے عیسیٰ (عليه السلام) کو کس دن جنم دیا، اور دن کے کس وقت؟” نصرانی نے کہا: “میں نہیں جانتا۔” ابو ابراہیم (عليه السلام) نے کہا: “رہا مریم کی ماں، تو اس کا نام مرتھا تھا، اور عربی میں وہ وہیبہ ہے۔ رہا وہ دن جس میں مریم حاملہ ہوئی، تو وہ جمعہ کا دن زوال کے وقت تھا، اور وہی دن ہے جس میں روح الامین نازل ہوا۔ مسلمانوں کے لیے اس سے بڑھ کر کوئی عید نہیں۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے اسے عظمت دی، اور محمد (صلى الله عليه وآله) نے اسے عظمت دی اور حکم دیا کہ اسے عید بنایا جائے؛ پس وہ جمعہ کا دن ہے۔ رہا وہ دن جس میں مریم نے ولادت کی، تو وہ منگل کا دن تھا، دن کے ساڑھے چار گھنٹے گزرنے پر۔ اور وہ دریا جس پر مریم نے عیسیٰ (عليه السلام) کو جنم دیا—کیا تم اسے جانتے ہو؟” اس نے کہا: “نہیں۔” اس نے کہا: “وہ فرات ہے، اور اس کے کنارے کھجور کے درخت اور انگور کی بیلیں ہیں، اور انگوروں اور کھجوروں کے لیے فرات کا کوئی ہمسر نہیں۔ رہا وہ دن جس میں اس نے اپنی زبان روک لی، اور قیدوس نے اپنے بچوں اور پیروکاروں کو پکارا اور انہوں نے اس کی مدد کی، اور آل عمران کو مریم کو دیکھنے کے لیے باہر لائے، اور انہوں نے اس سے وہ کہا جو اللہ نے اپنی کتاب میں تمہارے خلاف اور ہماری کتاب میں ہمارے خلاف بیان کیا—کیا تم نے اسے سمجھ لیا؟” اس نے کہا: “ہاں، اور میں نے اسے آج ہی حال ہی میں پڑھا ہے۔” اس نے کہا: “تو اپنی نشست سے نہ اٹھو یہاں تک کہ اللہ تمہیں ہدایت دے۔” نصرانی نے کہا: “میری ماں کا نام سریانی اور عربی میں کیا تھا؟” اس نے کہا: “تمہاری ماں کا نام سریانی میں عنقالیہ تھا، اور عنقورہ تمہاری پدری دادی کا نام تھا۔ رہی تمہاری ماں کا عربی نام، تو وہ میّہ تھا۔ اور تمہارے باپ کا نام عبدالمسیح تھا، اور عربی میں وہ عبداللہ ہے، اور مسیح کا کوئی غلام نہیں۔” اس نے کہا: “تم نے سچ اور اچھا کہا۔ پھر میرے دادا کا نام کیا تھا؟” اس نے کہا: “تمہارے دادا کا نام جبرائیل تھا، اور وہ عبدالرحمن ہے۔ میں نے اسے اسی مجلس میں یہ نام دیا ہے۔” اس نے کہا: “تو کیا وہ مسلمان تھا؟” ابو ابراہیم (عليه السلام) نے کہا: “ہاں، اور وہ شہید قتل کیا گیا۔ لشکر اس پر داخل ہوئے اور اسے اس کے گھر میں خفیہ طور پر قتل کر دیا، اور وہ لشکر اہلِ شام میں سے تھے۔” اس نے کہا: “میرے کنیت سے پہلے میرا نام کیا تھا؟” اس نے کہا: “تمہارا نام عبدالصلیب تھا۔” اس نے کہا: “پھر آپ مجھے کیا نام دیتے ہیں؟” اس نے کہا: “میں تمہارا نام عبداللہ رکھتا ہوں۔” اس نے کہا: “پس میں اللہ عظیم پر ایمان لاتا ہوں، اور گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، یکتا اور بے نیاز ہے، جیسا کہ نصاریٰ اسے بیان کرتے ہیں ویسا نہیں، اور نہ جیسا یہود اسے بیان کرتے ہیں، اور نہ شرک کی اقسام میں سے کوئی قسم۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔ اس نے انہیں حق کے ساتھ بھیجا، پس ان کے ذریعے اس نے اپنے اہل کے لیے حق واضح کر دیا، اور باطل کہنے والے اندھے ہو گئے۔ وہ اللہ کے رسول تمام لوگوں کی طرف تھے، سرخ و سیاہ سب کی طرف؛ اس میں سب برابر شریک ہیں۔ پس جس نے دیکھا اس نے دیکھا، اور جو ہدایت یافتہ ہوا وہ ہدایت یافتہ ہوا، اور باطل کہنے والے اندھے ہو گئے، اور جسے وہ پکارتے تھے وہ ان سے گم ہو گیا۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ ان کے ولی نے اپنی حکمت کے ساتھ کلام کیا، اور ان سے پہلے جو انبیاء تھے انہوں نے کامل حکمت کے ساتھ کلام کیا، اللہ کی اطاعت پر ایک دوسرے کی مدد کی، باطل اور اس کے اہل سے، نجاست اور اس کے اہل سے جدا ہوئے، گمراہی کے راستے کو چھوڑ دیا، اور اللہ نے انہیں اپنی اطاعت کے ذریعے مدد دی اور انہیں معصیت سے محفوظ رکھا۔ پس وہ اللہ کے اولیاء اور دین کے مددگار ہیں، بھلائی کی طرف بلاتے اور اس کا حکم دیتے ہیں۔ میں ان میں سے چھوٹے اور بڑے، جن کا میں نے ذکر کیا اور جن کا ذکر نہیں کیا، سب پر ایمان لایا، اور میں اللہ تبارک و تعالیٰ، رب العالمین پر ایمان لایا۔” پھر اس نے اپنی کمر بند کاٹ دیا اور اپنی گردن سے سونے کا صلیب اتار دیا۔ پھر اس نے کہا: "مجھے حکم دیجیے کہ میں اپنی صدقہ کہاں رکھوں۔" اس نے کہا: "یہاں تمہارا ایک بھائی ہے جو تمہارے ہی جیسے دین پر تھا۔ وہ تمہاری قوم میں سے، قیس بن ثعلبہ سے ہے، اور وہ تمہاری ہی طرح نعمت میں ہے۔ پس ایک دوسرے کو تسلی دو اور ایک دوسرے کے قریب رہو، اور میں اسلام میں تم دونوں کے حق کو تم تک پہنچانے میں کوتاہی نہ کروں گا۔" اس نے کہا: "اللہ کی قسم، اللہ آپ کو درست رکھے، میں مالدار ہوں۔ میں تین سو نسل دینے والے گھوڑے، نر اور مادہ، چھوڑ آیا ہوں، اور ایک ہزار اونٹ بھی چھوڑ آیا ہوں، تو اس میں آپ کا حق میرے اپنے حق سے زیادہ کامل ہے۔" اس نے اس سے کہا: "تم اللہ اور اس کے رسول کے مولیٰ ہو، اور اپنے نسب کی حد میں تم اپنی حالت پر باقی ہو۔" راوی نے کہا: "اس کا اسلام بہت اچھا ہو گیا۔ اس نے بنی فہر کی ایک عورت سے نکاح کیا، اور ابو ابراہیم (عليه السلام) نے علی بن ابی طالب (عليه السلام) کی صدقہ سے اس کا مہر پچاس دینار مقرر کیا، اسے ایک خادم دیا، اسے ٹھکانا دیا، اور وہ اسی حال میں رہا یہاں تک کہ ابو ابراہیم (عليه السلام) کو لے جایا گیا۔ پھر وہ ان کے جانے کے اٹھائیس رات بعد وفات پا گیا۔"

Translation

Ahmad Bin Mihran and Ali Bin Ibrahim, altogether from Muhammad Bin Ali, from Al Hassan Bin Rashid, from Yaqoub Bin Ja’far Bin Ibrahim who said, ‘I was in the presence of Abu Al-Hassan Musa^asws when a Christian man came over to him^asws, and we were with him^asws at Al-Urayz. So the Christian said to him^asws, ‘I come to you^asws from a distant city and a grievous journey, and I had asked my Lord^azwj thirty years ago that He^azwj should Guide me to the best of the Religion, and to the best of the servants, and the most knowledgeable of them. And a comer came to be during the sleep, and he described a man to me in the upper part of Damascus. So I went until I came over to him and spoke to him. So he said, ‘(No doubt) I know more than the most people of my religion, but there is another who is more knowledgeable than me’. So I said, ‘Guide me to the one who is more knowledgeable than you, for there neither is the journey too difficult nor too distant upon me, and I have recited the Evangel, all of it, and the Psalms of Dawood^as, and I have read the four Books from the Torah, and I have read the apparent Quran to the extent that I have absorbed all of it’. So the scholar said to me, ‘If you are intending the knowledge of Christianity, so I am the most knowledgeable of the Arabs and non-Arabs with it, and if you were intending the knowledge of the Jews, so Baty Bin Shurjeel Al-Samiry is the most knowledgeable of the people with it today, and if you are intending the knowledge of Al-Islam, and the knowledge of the Torah, and the knowledge of the Evangel, and the knowledge of the Psalms, and the Book of Hud^as, and everything which was Revealed unto a Prophet^as from the Prophets^as during your time and the time of others, and whatever was Revealed from the sky from a news, so whether anyone knows it or does not know of it, wherein is an explanation of everything and a healing for the world, and a rest for the one who seeks rest to it, and an insight for the one who intends Allah^azwj with it, a goodness and a comfort to the Truth, so I can guide you to him^asws. So go to him^asws, and even if it be walking upon your feet. So if you are not able, so crawl upon your knees. So if you are not able, then dragging upon your body/bottom. So if you are not able, so upon your face’. So I said, ‘No, but I am able upon the travelling, regarding the body (health) and the wealth’. He said, ‘So go immediately until you get to Yasrib’ (Madina). I said, ‘I do not recognise Yasrib’. He said, ‘So go until you come to Medina of the Prophet^saww who was Sent among the Arabs, and he is the Arabian Prophet^saww, the Hashimite. So when you enter it, so ask about the Clan of Ghanam Bin Malik Bin Al-Najjar, and it would be by the door of its Masjid, and display the overall of the Christians and their ornaments, for its governor is difficult upon them and the Caliph is even more difficult. Then you should ask about the Clan of Amro Bin Mabzoul, and it would be at the spot of Al-Zubeyr. Then you should ask about Musa^asws Bin Ja’far^asws and where his^asws house is, and whether he^asws is, travelling or present. So if he^asws was travelling, so meet up with him^asws, for his^asws journey would be nearer that what you would have to travel to him^asws. Then let him^asws know that the high Bishop of Al-Ghowtat, the Ghowta of Damascus, he is the one who guided you to him^asws, and he conveys a lot of greetings and is saying to you^asws, ‘I frequently tend to whisper to my Lord^azwj that He^azwj Makes my Islam to be upon your^asws hands’. So he (the Christian man) related this story and he was standing, leaning upon his^asws staff, then he said: ‘If you^asws permit me, O my Master^asws, to fold my hands to you^asws and be seated’. So he^asws said: ‘I^asws permit for you that you be seated, and I^asws do not permit for you that you fold hands’. So he sat down, then threw down his hat from himself, then said, ‘May I be sacrificed for you^asws! Do you^asws permit for me regarding the speech?’ He^asws said: ‘Yes. You have not come (here) except for it’. So the Christian said to him^asws, ‘Will you return the greeting upon my companion, or you^asws will not return the greeting?’. So Abu Al-Hassan^asws said: ‘Upon your companions is that Allah^azwj Guided him. So, as for the greeting, so that is when he comes to be upon our Religion’. So the Christian said, ‘I would like to ask you^asws, may Allah^azwj Keep you^asws well!’ He^asws said: ‘Ask’. He said, ‘Inform me about the Book of Allah^azwj the Exalted which He^azwj Revealed unto Muhammad^saww, and he^saww spoke by it. Then He^azwj Described with what He^azwj Described with, So He^azwj Said: ‘<span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:44#h1"><a href="/books/quran:44#h1">[44:1]</a></a> Ha Mim! <a href="/#/books/quran:44#h2"><a href="/books/quran:44#h2">[44:2]</a></a> I swear by the Clarifying Book <a href="/#/books/quran:44#h3"><a href="/books/quran:44#h3">[44:3]</a></a> Surely We Revealed it on a Blessed Night surely We are ever Warning <a href="/#/books/quran:44#h4"><a href="/books/quran:44#h4">[44:4]</a></a> Therein every wise affair is made distinct</span> – what is its esoteric interpretation (hidden meanings)?’ فَقَالَ أَمَّا حم فَهُوَ مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه وآله ) وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ وَ أَمَّا الْكِتابِ الْمُبِينِ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ ( عليها السلام ) وَ أَمَّا قَوْلُهُ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ So he^asws said: ‘As for <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:44#h1"><a href="/books/quran:44#h1">[44:1]</a></a> Ha Mim!</span>, so it is Muhammad^saww, and it is in the Book of Hud^as which was Revealed unto him^as, and it is an abbreviation of the letters. And as for the Book, so it is Amir Al-Momineen Ali^asws, and as for the night, so it is (Syeda) Fatima^asws, and as for His^azwj Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:44#h4"><a href="/books/quran:44#h4">[44:4]</a></a> Therein every wise affair is made distinct</span>, He^azwj is Saying that there comes out from it a lot of good, so a wise man, and a wise man, and a wise man’. So the man said, ‘Describe the first and the last to me, who are these men?’ So he^asws said: ‘The descriptions are similar, but the third from the group, I^asws shall describe to you, what came out from his^asws lineage, and he^asws is with you all in the Books which were Revealed unto you, if you have not changed, altered and the rejected (these), and for long (this is) what you have been doing’. The Christian said to him^asws, ‘I shall not veil upon you^asws, nor shall I lie, and you^asws know what I am saying is true and its lies. By Allah^azwj! Allah^azwj has Granted you^asws from His^azwj Grace and Distributed upon you^asws from His^azwj Bounties what neither the notifiers have been notified of it, nor have the concealer concealed it, nor can he belie with regards to it, the one who belies. So, my words to you^asws regarding it is that the truth is just as I mention, so it is indeed just as I mentioned’. So Abu Ibrahim^asws said to him: ‘I^asws can give you news as well which none recognise it except for a few from the ones who read the Books. Inform me^asws, what is the name of the mother of Maryam^as, and in which day was (the spirit of) Maryam^as blown into her, and at what time of the day, and in which day did Maryam^as place (was blessed with) Isa^as, and at which time of the day?’ So the Christian said, ‘I don’t know’. So Abu Ibrahim^asws said: ‘As for the mother of Maryam^as, so her name was Martha, and it is ‘prestige’ in Arabic, and as for the day in which Maryam^as was born, so it was the day of Friday at midday, and it is the day in which the Trustworthy Spirit descended, and there isn’t an Eid (festival) for the Muslims which was higher than it. Allah^azwj Blessed and High Magnified it, and Muhammad^saww magnified it, so he^saww ordered that it be made to be an Eid, so it is a day of gathering. And as for the day in which Maryam^as was born, so it is the day of Tuesday, four and half hours from the day. And the river at which Maryam^as gave birth to Isa^as, do you know it?’ He said, ‘No’. He^asws said: ‘It is the Euphrates, and upon it was a palm tree and the dates, and there isn’t a place equal to the Euphrates for the dates and the palm trees. So, as for the day in which she veiled her^as tongue, and Qaydous (the Chief of the Israelites) called his sons and his adherents, so they supported him and threw out the Family of Imran^as in order to look at Maryam^as. So they said to her, ‘What is the story of Allah^azwj upon you^as in His^azwj Book, and against us in His^azwj Book?’ So, do you understand it?’ He said, ‘Yes, and I recited it today, a while ago’. He^asws said: ‘Then you should not be standing from your seat until Allah^azwj Guides you’. The Christian said, ‘What was the name of my mother in Assyrian and in Arabic?’ So he^asws said: ‘The name of your mother in Assyrian was Anqaliya, and Unqoura was the name of your grandmother of your father’s side; and as for the name of your mother in Arabic, so it is Mayya, and as for the name of your father, so it was Abdul Maseeh, and it is Abdullah in Arabic, and there is no worshipper for the Messiah’. He said, ‘You speak the truth and are vindicated. So what was the name of my grandfather?’ He^asws said: ‘The name of your grandfather was Jibraeel and it is Abdul Rahman. I^asws name him in this gathering of mine^asws’. He said, ‘But, was he a Muslim?’ Abu Ibrahim^as said: ‘Yes, and he was killed a marty. The army came upon him, so they killed him in his house as an assassination, and the forces were from the people of Syria’. He said, ‘So what used to be my name before my teknonym?’ He^asws said: ‘Your name was Abdul Saleeb’. He said, ‘So what would you^asws name me as?’ He^asws said: ‘Your name is Abdullah’. He said, ‘So I hereby believe in Allah^azwj the Magnificent, and I testify that there is no god except Allah^azwj, Alone, there being no associates for Him^azwj, Individual, Self’Sufficient. He^azwj isn’t as the Christians describe Him^azwj, and He^azwj isn’t as the Jews describe Him^azwj, nor is He^azwj a species from the species of the ‘Al-Shirk’. And I testify that Muhammad^saww is His^azwj servant and His^azwj Rasool^saww. He^azwj Sent him^azwj with the Truth. So he^saww explained it to its rightful ones and blinded the falsifies, and he^saww was Rasool^saww of Allah^azwj to the people, all of them - to the red and the black. All were common with regards to it. So he noticed, the one who noticed, and he was guided, the one who was guided, and the falsifiers were blinded and it was from them what they were calling to. And I testify that his^saww successor^asws spoke with his^saww wisdom, and that the one who was before him^saww from the Prophets^saww spoke with the eloquent wisdom, and they backed each other upon the obedience to Allah^azwj and they^as separated the falsehood and its people, and the uncleanness and its people, and they fled from the way of the straying, and Allah^azwj Helped them^as with the obedience to Him^azwj and Rescued them^as from the disobedience. Thus, they^as were the Guardians^asws of Allah^azwj and the helpers of the Religion, urging upon the goodness and enjoining with it. I believe in the young of them^as and the old, and the ones who were Mentioned from them^as and the ones who were not Mentioned. And I believe in Allah^saww Blessed and High, Lord^azwj of the world’. Then he cut off his strap and his crucifix of gold which was in his neck, then said, ‘Order me until I place my charities wherever you^asws instruct me to’. So he^asws said: ‘Over there is a bother of yours upon the like of your Religion, and he is a man from your people from Qays Bin Sa’alba, and he is in a Bounty like your Bounty. Therefore console each other and co-operate with each other, and I^asws will not let you leave your rights which are upon you in Al-Islam’. So he said, ‘By Allah^azwj! May Allah^azwj Keep you^asws well! I am rich, and I have left three hundred horses, male and female, and left a thousand camels, therefore your^asws right are more than my rights’. So he^asws said to him: ‘You are a slave of Allah^azwj and His^azwj Rasool^saww, and you are in a limit of your ancestry, upon your state’. So he (the narrator) said, ‘And excellent was his Islam, and he married a woman from the Clan of Fihr, and Abu Ibrahim^asws paid her dowry of Fifty Dinars from the charity of Ali^asws Bin Abu Talib^asws, and gave him a servant and accommodated him, and looked after him until Abu Ibrahim^asws was brought out (to go to prison). So he died after his^asws exit by twenty-eight nights’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.