أَخَذْتُ نُسْخَةَ كِتَابِ الْمُتَوَكِّلِ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ( عليه السلام ) مِنْ يَحْيَى بْنِ هَرْثَمَةَ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَتَيْنِ وَ هَذِهِ نُسْخَتُهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَارِفٌ بِقَدْرِكَ رَاعٍ لِقَرَابَتِكَ مُوجِبٌ لِحَقِّكَ يُقَدِّرُ مِنَ الْأُمُورِ فِيكَ وَ فِي أَهْلِ بَيْتِكَ مَا أَصْلَحَ اللَّهُ بِهِ حَالَكَ وَ حَالَهُمْ وَ ثَبَّتَ بِهِ عِزَّكَ وَ عِزَّهُمْ وَ أَدْخَلَ الْيُمْنَ وَ الْأَمْنَ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهِمْ يَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَاءَ رَبِّهِ وَ أَدَاءَ مَا افْتُرِضَ عَلَيْهِ فِيكَ وَ فِيهِمْ وَ قَدْ رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَرْفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّا كَانَ يَتَوَلَّاهُ مِنَ الْحَرْبِ وَ الصَّلَاةِ بِمَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذْ كَانَ عَلَى مَا ذَكَرْتَ مِنْ جَهَالَتِهِ بِحَقِّكَ وَ اسْتِخْفَافِهِ بِقَدْرِكَ وَ عِنْدَ مَا قَرَفَكَ بِهِ وَ نَسَبَكَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي قَدْ عَلِمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَرَاءَتَكَ مِنْهُ وَ صِدْقَ نِيَّتِكَ فِي تَرْكِ مُحَاوَلَتِهِ وَ أَنَّكَ لَمْ تُؤَهِّلْ نَفْسَكَ لَهُ وَ قَدْ وَلَّى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ يَلِي مِنْ ذَلِكَ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ وَ أَمَرَهُ بِإِكْرَامِكَ وَ تَبْجِيلِكَ وَ الِانْتِهَاءِ إِلَى أَمْرِكَ وَ رَأْيِكَ وَ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مُشْتَاقٌ إِلَيْكَ يُحِبُّ إِحْدَاثَ الْعَهْدِ بِكَ وَ النَّظَرَ إِلَيْكَ فَإِنْ نَشِطْتَ لِزِيَارَتِهِ وَ الْمُقَامِ قِبَلَهُ مَا رَأَيْتَ شَخَصْتَ وَ مَنْ أَحْبَبْتَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ وَ مَوَالِيكَ وَ حَشَمِكَ عَلَى مُهْلَةٍ وَ طُمَأْنِينَةٍ تَرْحَلُ إِذَا شِئْتَ وَ تَنْزِلُ إِذَا شِئْتَ وَ تَسِيرُ كَيْفَ شِئْتَ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى بْنُ هَرْثَمَةَ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْجُنْدِ مُشَيِّعِينَ لَكَ يَرْحَلُونَ بِرَحِيلِكَ وَ يَسِيرُونَ بِسَيْرِكَ وَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ إِلَيْكَ حَتَّى تُوَافِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا أَحَدٌ مِنْ إِخْوَتِهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ خَاصَّتِهِ أَلْطَفَ مِنْهُ مَنْزِلَةً وَ لَا أَحْمَدَ لَهُ أُثْرَةً وَ لَا هُوَ لَهُمْ أَنْظَرَ وَ عَلَيْهِمْ أَشْفَقَ وَ بِهِمْ أَبَرَّ وَ إِلَيْهِمْ أَسْكَنَ مِنْهُ إِلَيْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ كَتَبَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ .
اردو
محمد بن یحیی، ہمارے ایک ساتھی سے، کہتے ہیں: میں نے سنہ 243 میں یحییٰ بن ہرثمہ سے المتوکل کے ابو الحسن الثالث علیہ السلام کے نام خط کی ایک نقل لی، اور یہ اس کی نقل ہے۔ بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ اما بعد: امیر المؤمنین آپ کی قدر و منزلت سے آگاہ ہے، آپ کے قرابت کے حق کا لحاظ رکھتا ہے، اور آپ کے حق کو واجب سمجھتا ہے۔ وہ آپ اور آپ کے اہلِ بیت کے بارے میں ایسے امور پیش نظر رکھتا ہے جن کے ذریعے اللہ آپ کی حالت اور ان کی حالت درست فرمائے، آپ کی عزت اور ان کی عزت کو ثابت رکھے، اور آپ پر اور ان پر برکت اور امن نازل کرے، تاکہ اس کے ذریعے اپنے رب کی رضا اور آپ اور ان کے بارے میں اس پر جو فرض کیا گیا ہے اس کی ادائیگی حاصل ہو۔ اور امیر المؤمنین نے مناسب سمجھا کہ عبداللہ بن محمد کو اس کام سے ہٹا دیا جائے جس کے تحت وہ مدینۂ رسول اللہ صلى الله عليه وآله میں جنگ اور salat (نماز) کی ذمہ داری سنبھالے ہوئے تھا، کیونکہ جیسا کہ تم نے ذکر کیا وہ تمہارے حق سے ناواقف تھا اور تمہاری قدر کو حقیر سمجھتا تھا، اور اس وجہ سے بھی کہ اس نے تم پر وہ بات لگائی اور تمہاری طرف منسوب کی جس سے امیر المؤمنین تمہاری براءت اور اسے چھوڑ دینے کے بارے میں تمہاری نیت کی سچائی کو جانتے ہیں، اور یہ کہ تم نے اپنے آپ کو اس کے لیے پیش نہیں کیا تھا۔ اور امیر المؤمنین نے اس کام پر محمد بن الفضل کو مقرر کیا ہے، اور اسے حکم دیا ہے کہ وہ آپ کی عزت کرے، آپ کی تعظیم کرے، آپ کے حکم اور آپ کی رائے کے مطابق چلے، اور اس کے ذریعے اللہ اور امیر المؤمنین کا قرب حاصل کرے۔ اور امیر المؤمنین آپ کے مشتاق ہیں اور آپ سے دوبارہ ملاقات اور آپ کو دیکھنے کو پسند کرتے ہیں۔ پس اگر آپ ان کی زیارت اور ان کے سامنے قیام کے لیے آمادہ ہوں، جتنا آپ مناسب سمجھیں، تو آپ اپنے اہلِ بیت، اپنے موالی اور اپنے خدام میں سے جسے چاہیں ساتھ لے کر اطمینان اور سکون کے ساتھ روانہ ہو سکتے ہیں؛ جب چاہیں سفر کریں، جب چاہیں ٹھہریں، اور جیسے چاہیں چلیں۔ اور اگر آپ چاہیں کہ یحییٰ بن ہَرثَمَہ، امیر المؤمنین کے مولا، اور ان کے ساتھ جو لشکر ہے وہ آپ کے ہمراہ ہوں، آپ کے روانہ ہونے کے ساتھ روانہ ہوں اور آپ کے سفر کے ساتھ سفر کریں، تو اس بارے میں فیصلہ آپ کے سپرد ہے یہاں تک کہ آپ امیر المؤمنین کے حضور پہنچ جائیں۔ کیونکہ اس کے بھائیوں، اس کے بچوں، اس کے اہلِ خانہ اور اس کے خاص لوگوں میں کوئی بھی اس کے نزدیک اس سے زیادہ نرم مقام والا نہیں، اور نہ اس کی ترجیح کسی کے لیے اس سے زیادہ قابلِ ستائش ہے؛ اور نہ وہ ان کے لیے اس سے زیادہ توجہ رکھنے والا، ان پر اس سے زیادہ مہربان، ان کے ساتھ اس سے زیادہ وفادار، یا ان کے لیے اس سے زیادہ باعثِ اطمینان ہے جتنا وہ تمہارے لیے ہے، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔ اور تم پر سلام ہو، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں۔ اسے ابراہیم بن العباس نے لکھا۔ اور اللہ محمد اور ان کی آل پر درود بھیجے اور سلامتی عطا فرمائے۔
Translation
Muhammad Bin Yahya, from one of our companions who said, ‘I took a copy of the letter of Al-Mutawakkil to Abu Al-Hassan<sup>asws</sup> the 3<sup>rd</sup> (10<sup>th</sup> Imam<sup>asws</sup>), from Yahya Bin Harsama, in the year two hundred and forty three, and this here is its copy: - In the Name of Allah<sup>azwj</sup> the Beneficent, the Merciful. As for afterwards – It is so that the commander of the faithful (the Caliph himself), recognises your<sup>asws</sup> worth, looking after you<sup>asws</sup> due to your<sup>asws</sup> near relationship Obligated for your<sup>asws</sup> right. He is able from the affairs regarding you<sup>asws</sup> and regarding the people of your<sup>asws</sup> household, what Allah<sup>azwj</sup> would Correct your<sup>asws</sup> state with and their state, and affirms your<sup>asws</sup> honour by it and their honour, and the security upon you<sup>asws</sup> and upon them. He (the Caliph himself) is seeking the Pleasure of his Lord<sup>azwj</sup> by that, and fulfil whatever He<sup>azwj</sup> Necessitated upon him regarding you<sup>asws</sup> and regarding them. And the commander of the faithful views that he should change Abdullah Bin Muhammad from what he had made him the commander of the forces and the (leader) of the <span class="iTxt">Salat</span> at the city of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, when it was upon what you<sup>asws</sup> mentioned from his ignorance of your<sup>asws</sup> rights and his belittling your<sup>asws</sup> worth, and during what he accused with and linked to you<sup>asws</sup> from the matters which the commander of the faithful knows of your<sup>asws</sup> disavowing from it, and ratifies your<sup>asws</sup> intentions regarding the neglect of his attempts, and you<sup>asws</sup> yourself<sup>asws</sup> were not rightful for it. And the commander of the faithful has hereby had made to rule, what he had ruled from that, Muhammad Bin Al-Fazl and ordered him with honouring you<sup>asws</sup> and revering you<sup>asws</sup> and the ending up to your<sup>asws</sup> orders and your<sup>asws</sup> view, and to get closer to Allah<sup>azwj</sup> and to the commander of the faithful by that. And the commander of the faithful is desirous to you<sup>asws</sup>. He<sup>asws</sup> would love to renew the covenant with you<sup>asws</sup> and look at you<sup>asws</sup>. So if you<sup>asws</sup> were to activate for visiting him and the staying before him for as long as you<sup>asws</sup> see fit, yourself and the ones you<sup>asws</sup> love from your<sup>asws</sup> family, and your<sup>asws</sup> friends, and your<sup>asws</sup> attendants upon a deadlines and suitability of riding whenever you<sup>asws</sup> so desire to, and lodge whenever you<sup>asws</sup> so desire to, and travel however you<sup>asws</sup> so desire to. And if you<sup>asws</sup> so like that there should happen to be Yahya Bin Harsama, a slave of the commander of the faithful, and the ones with him from the forces to be walking for you<sup>asws</sup>, riding with your<sup>asws</sup> rides and travelling with your<sup>asws</sup> travels, the command regarding that is to you<sup>asws</sup> until you arrive to the commander of the faithful. So there is no one from his brethren, and his children, and his family members, and his special ones he would be kinder to in status, nor praiseworthy to of effects, nor is he more considerate to them and more merciful upon them and more righteous with them, or peaceful to him than he would be to you<sup>asws</sup>, if Allah<sup>azwj</sup> the Exalted so Desires. And the greetings be upon you<sup>asws</sup> and the Mercy of Allah<sup>azwj</sup> and His<sup>azwj</sup> Blessings. And written by Ibrahim Bin Al-Abbas (a scribe), and may Allah<sup>azwj</sup> Send <span class="iTxt">Salawat</span> upon Muhammad<sup>saww</sup> and his<sup>saww</sup> Progeny<sup>asws</sup>, and greetings’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.