سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ أَيْمَاناً أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ أَوْ صَدَقَةً أَوْ عِتْقاً أَوْ نَذْراً أَوْ هَدْياً إِنْ هُوَ كَلَّمَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ أَوْ أَخَاهُ أَوْ ذَا رَحِمٍ أَوْ قَطْعَ قَرَابَةٍ أَوْ مَأْثَمٍ فِيهِ يُقِيمُ عَلَيْهِ أَوْ أَمْرٍ لَا يَصْلُحُ لَهُ فِعْلُهُ فَقَالَ كِتَابُ اللَّهِ قَبْلَ الْيَمِينِ وَ لَا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةٍ .
اردو
میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جس نے اپنے اوپر یہ قسمیں لاگو کر لیں کہ وہ کعبہ تک پیدل چلے گا، یا صدقہ دے گا، یا غلام آزاد کرے گا، یا نذر مانے گا، یا ہدی پیش کرے گا، اگر وہ اپنے باپ، یا ماں، یا بھائی، یا کسی رشتہ دار سے بات کرے، یا رشتہ داری توڑے، یا کسی گناہ میں جس پر وہ قائم ہے، یا کسی ایسے معاملے میں جس کا کرنا اس کے لیے درست نہیں۔ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: کتاب اللہ قسم سے مقدم ہے اور معصیت میں کوئی قسم نہیں ہوتی۔
Translation
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from usman Bin Isa, from Sama’at Bin Mahran who said, ‘I asked Abu Abdullah<sup>asws</sup> about a man who made up to himself an oath that he would walk to the Kaaba, or give charity, or freeing a slave, or a vow, or a gift, or an offering if he were to speak to his father, or his mother, or his brother, or a relative, or cutting off a relationship from his relative, or a transgression in which he is steadfast upon, or a matter which is not correct for him, so he does it’. So he<sup>asws</sup> said: ‘The Book of Allah<sup>azwj</sup> is before the oath, and there is no swearing of an oath with regards to a disobedience’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.