Al-Kafi 216

اردو

مجھ سے محمد بن جعفر الاسدی نے بیان کیا، محمد بن اسماعیل البرمکی الرازی سے، حسین بن حسن بن برد الدینوری سے، محمد بن علی سے، محمد بن عبداللہ الخراسانی سے جو امام رضا علیہ السلام کے خادم تھے، انہوں نے کہا: ایک زندیق ابوالحسن علیہ السلام کی خدمت میں آیا جب کہ ان کے پاس ایک جماعت موجود تھی۔ ابوالحسن علیہ السلام نے فرمایا: اے شخص! اگر بات تمہاری ہو اور حقیقت ویسی نہ ہو جیسا تم کہتے ہو، تو کیا ہم اور تم برابر نہیں ہوں گے اور نماز، روزے، زکوٰة اور اقرار سے ہمیں کوئی نقصان نہ ہوگا؟ آدمی خاموش ہو گیا۔ پھر ابوالحسن علیہ السلام نے فرمایا: اور اگر بات ہماری ہو تو کیا تم ہلاک نہ ہو جاؤ گے اور ہم نجات پا جائیں گے؟ اس نے کہا: اللہ آپ پر رحم کرے! مجھے بتائیں کہ وہ کیسا ہے اور کہاں ہے؟ آپ نے فرمایا: تجھ پر افسوس! اس نے مکان کو مکان دیا بغیر کسی مکان کے، اور کیفیت کو کیفیت دی بغیر کسی کیفیت کے۔ اسے کیفیت سے نہیں پہچانا جا سکتا، نہ مکانیت سے، نہ حواس سے پایا جا سکتا ہے، نہ کسی چیز سے موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ آدمی نے کہا: تو پھر وہ کچھ بھی نہیں اگر حواس سے نہیں پایا جا سکتا۔ ابوالحسن علیہ السلام نے فرمایا: تجھ پر افسوس! جب تیرے حواس اسے پانے سے عاجز ہوئے تو نے اس کی ربوبیت کا انکار کر دیا۔ اور ہم جب ہمارے حواس عاجز ہوتے ہیں تو یقین کر لیتے ہیں کہ وہ ہمارا رب ہے، ہر چیز سے مختلف۔ آدمی نے کہا: بتاؤ وہ کب سے ہے؟ ابوالحسن علیہ السلام نے فرمایا: مجھے بتاؤ وہ کب نہیں تھا، تو میں تمہیں بتاؤں گا۔ آدمی نے کہا: اس کی دلیل کیا ہے؟ ابوالحسن علیہ السلام نے فرمایا: جب میں اپنے جسم کو دیکھتا ہوں اور نہ اضافہ کر سکتا ہوں نہ کمی، نہ تکلیفیں دور کر سکتا ہوں اور نہ فائدے کھینچ سکتا ہوں، تو جان لیتا ہوں کہ اس عمارت کا بنانے والا ہے۔ ساتھ فلک کی گردش، بادلوں کا بننا، ہواؤں کا چلنا، سورج چاند اور ستاروں کی گردش اور دیگر عجیب نشانیاں دیکھ کر جانتا ہوں کہ اس کا مقدر کرنے والا اور بنانے والا ہے۔

Translation

Muhammad Bin Ja’far Al Asady narrated to me, from Muhammad Bin Ismail Al Barmakky Al Qazy, from Al Husayn Bin Al Hassan Bin Burd Al Deynawary, from Muhammad Bin Ali, (It has been narrated) from Muhammad Bin Abdullah Al-Khurasany, a servant of Al-Reza^asws who said, ‘A man from the atheists came over to Abu Al-Hassan^asws, and in his^asws presence was a group. So Abu Al-Hassan^asws said: ‘O you man! What is your view if the word was your word (atheism), and it is <span style="text-decoration: underline">not</span> as what you are saying it to be, wouldn’t we and you all would be both equally right, and it would not harm us what we are praying <span class="iTxt">Sal</span>ā<span class="iTxt">t</span>, and our Fasting, and our (payment of) <span class="iTxt">Zak</span>ā<span class="iTxt">t</span>, and our acknowledgement (of Allah^azwj)?’. So the man was silent. Then Abu Al-Hassan^asws said: ‘And if it was so that the word was our word (Existence of Allah^azwj), and it <span style="text-decoration: underline">is</span> our word, wouldn’t you be destroyed and we would be Saved?’ So he said, ‘May Allah^azwj have Mercy on you^asws! Help me find How He^azwj is and where He^azwj is?’ So he^asws said: ‘Woe be unto you! That which goes to Him^azwj is wrong. He^azwj is ‘where’ without a ‘where’, and ‘how’ without the ‘how’, so He^azwj cannot be recognised by the ‘how-ness’ nor by the ‘where-ness’, nor can He^azwj be attained by the feelings, nor can He^azwj be compared with anything’. So the man said, ‘So He^azwj is ‘nothing’ when He^azwj cannot be realised by the feelings from the senses’. So Abu Al Hassan^asws said: ‘Woe be unto you! Your senses are unable to realise Him^azwj, so you are denying His^azwj Lordship, and us^asws, when our senses are unable to realise realise Him^azwj, we are even more convinced that He^azwj is our Lord^azwj, as a different thing from the things’. The man said, ‘So inform me, when was He^azwj (from)?’ Abu Al-Hassan^asws said: ‘Inform me^asws, when He^azwj wasn’t and I^asws will inform you when He^azwj was’. The man said, ‘So what is the evidence upon it?’ So Abu Al-Hassan^asws said: ‘I^asws, when I^asws look at my^asws body, and am not enabled upon increasing it, nor reducing it in the width, and the length, and repulsing the abhorrence from it and flowing the benefits to it, I^asws know that for this construction, there is a Builder. So I^asws acknowledge with it what I^asws see from the orbiting of the planets by His^azwj Power, and the growth of the clouds, and the interchanging of the winds, and the flowing of the sun and the moon and the stars, and other than that from the wondrous clear signs, I^asws know that for this is Determiner and a Builder’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.