إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ الدَّيَصَانِيَّ سَأَلَ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ أَ لَكَ رَبٌّ فَقَالَ بَلَى قَالَ أَ قَادِرٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَادِرٌ قَاهِرٌ قَالَ يَقْدِرُ أَنْ يُدْخِلَ الدُّنْيَا كُلَّهَا الْبَيْضَةَ لَا تَكْبُرُ الْبَيْضَةُ وَ لَا تَصْغُرُ الدُّنْيَا قَالَ هِشَامٌ النَّظِرَةَ فَقَالَ لَهُ قَدْ أَنْظَرْتُكَ حَوْلًا ثُمَّ خَرَجَ عَنْهُ فَرَكِبَ هِشَامٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ الدَّيَصَانِيُّ بِمَسْأَلَةٍ لَيْسَ الْمُعَوَّلُ فِيهَا إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ عَلَيْكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَمَّا ذَا سَأَلَكَ فَقَالَ قَالَ لِي كَيْتَ وَ كَيْتَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا هِشَامُ كَمْ حَوَاسُّكَ قَالَ خَمْسٌ قَالَ أَيُّهَا أَصْغَرُ قَالَ النَّاظِرُ قَالَ وَ كَمْ قَدْرُ النَّاظِرِ قَالَ مِثْلُ الْعَدَسَةِ أَوْ أَقَلُّ مِنْهَا فَقَالَ لَهُ يَا هِشَامُ فَانْظُرْ أَمَامَكَ وَ فَوْقَكَ وَ أَخْبِرْنِي بِمَا تَرَى فَقَالَ أَرَى سَمَاءً وَ أَرْضاً وَ دُوراً وَ قُصُوراً وَ بَرَارِيَ وَ جِبِالًا وَ أَنْهَاراً فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ الَّذِي قَدَرَ أَنْ يُدْخِلَ الَّذِي تَرَاهُ الْعَدَسَةَ أَوْ أَقَلَّ مِنْهَا قَادِرٌ أَنْ يُدْخِلَ الدُّنْيَا كُلَّهَا الْبَيْضَةَ لَا تَصْغَرُ الدُّنْيَا وَ لَا تَكْبُرُ الْبَيْضَةُ فَأَكَبَّ هِشَامٌ عَلَيْهِ وَ قَبَّلَ يَدَيْهِ وَ رَأْسَهُ وَ رِجْلَيْهِ وَ قَالَ حَسْبِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ غَدَا عَلَيْهِ الدَّيَصَانِيُّ فَقَالَ لَهُ يَا هِشَامُ إِنِّي جِئْتُكَ مُسَلِّماً وَ لَمْ أَجِئْكَ مُتَقَاضِياً لِلْجَوَابِ فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ مُتَقَاضِياً فَهَاكَ الْجَوَابَ فَخَرَجَ الدَّيَصَانِيُّ عَنْهُ حَتَّى أَتَى بَابَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ فَلَمَّا قَعَدَ قَالَ لَهُ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ دُلَّنِي عَلَى مَعْبُودِي فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا اسْمُكَ فَخَرَجَ عَنْهُ وَ لَمْ يُخْبِرْهُ بِاسْمِهِ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ كَيْفَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِاسْمِكَ قَالَ لَوْ كُنْتُ قُلْتُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ مَنْ هَذَا الَّذِي أَنْتَ لَهُ عَبْدٌ فَقَالُوا لَهُ عُدْ إِلَيْهِ وَ قُلْ لَهُ يَدُلُّكَ عَلَى مَعْبُودِكَ وَ لَا يَسْأَلُكَ عَنِ اسْمِكَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ دُلَّنِي عَلَى مَعْبُودِي وَ لَا تَسْأَلْنِي عَنِ اسْمِي فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) اجْلِسْ وَ إِذَا غُلَامٌ لَهُ صَغِيرٌ فِي كَفِّهِ بَيْضَةٌ يَلْعَبُ بِهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) نَاوِلْنِي يَا غُلَامُ الْبَيْضَةَ فَنَاوَلَهُ إِيَّاهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا دَيَصَانِيُّ هَذَا حِصْنٌ مَكْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِيظٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِيظِ جِلْدٌ رَقِيقٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِيقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ وَ فِضَّةٌ ذَائِبَةٌ فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ وَ لَا الْفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ فَهِيَ عَلَى حَالِهَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَيُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا وَ لَا دَخَلَ فِيهَا مُفْسِدٌ فَيُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا لَا يُدْرَى لِلذَّكَرِ خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثَى تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِيسِ أَ تَرَى لَهَا مُدَبِّراً قَالَ فَأَطْرَقَ مَلِيّاً ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّكَ إِمَامٌ وَ حُجَّةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَنَا تَائِبٌ مِمَّا كُنْتُ فِيهِ .
اردو
عبداللہ الدیصانی نے ہشام بن الحکم سے پوچھا، اس سے کہا، 'کیا تمہارا کوئی رب ہے؟' اس نے کہا، 'ہاں۔' اس نے کہا، 'کیا وہ قادر ہے؟' اس نے کہا، 'ہاں، قادر، قاہر۔' اس نے کہا، 'کیا وہ پوری دنیا کو ایک انڈے میں داخل کر سکتا ہے، بغیر اس کے کہ انڈا بڑا ہو اور دنیا چھوٹی ہو؟' ہشام نے کہا، 'مجھے مہلت دو۔' تو اس نے کہا، 'میں نے تمہیں ایک سال کی مہلت دی۔' پھر وہ اس کے پاس سے چلا گیا۔ پس ہشام ابو عبداللہ علیہ السلام کی طرف سوار ہوا اور ان سے ملنے کی اجازت طلب کی، تو انہوں نے اجازت دے دی۔ اس نے کہا: 'اے رسول اللہ کے فرزند! عبداللہ الدیصانی میرے پاس ایک ایسا سوال لے کر آیا جس کا جواب صرف اللہ اور آپ ہی دے سکتے ہیں۔' ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اس نے تم سے کیا پوچھا؟' اس نے کہا: 'اس نے مجھ سے ایسا ایسا کہا۔' ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اے ہشام! تمہاری حواس کتنی ہیں؟' اس نے کہا: 'پانچ۔' فرمایا: 'ان میں سے سب سے چھوٹی کون سی ہے؟' کہا: 'آنکھ کی پتلی۔' فرمایا: 'اور پتلی کا سائز کتنا ہے؟' کہا: 'مسور کی دال جتنی یا اس سے بھی چھوٹی۔' تو انہوں نے فرمایا: 'اے ہشام! اپنے سامنے اور اوپر دیکھو اور مجھے بتاو جو تم دیکھتے ہو۔' اس نے کہا: 'میں آسمان، زمین، گھر، محلات، میدان، پہاڑ اور دریا دیکھتا ہوں۔' ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'بے شک جو اس چیز کو جو تم دیکھ رہے ہو اسے مسور کی دال یا اس سے بھی چھوٹی چیز میں سما سکتا ہے، وہ پوری دنیا کو ایک انڈے میں سما سکتا ہے — دنیا چھوٹی ہوئے بغیر اور انڈا بڑا ہوئے بغیر۔' پس ہشام ان پر جھک پڑا اور ان کے ہاتھوں، سر اور پاوں کو چوما اور کہا: 'مجھے کافی ہے، اے رسول اللہ کے فرزند،' اور اپنے گھر لوٹ گیا۔ اگلی صبح الدیصانی اس کے پاس آیا اور کہا: 'اے ہشام! میں تمہارے پاس صرف سلام کرنے آیا ہوں، جواب مانگنے نہیں۔' تو ہشام نے اس سے کہا: 'اگر تم مانگنے آئے ہو، تو یہ لو جواب۔' پس الدیصانی اس کے پاس سے نکل گیا یہاں تک کہ ابو عبداللہ علیہ السلام کے دروازے پر آیا، اجازت طلب کی اور اجازت دی گئی۔ جب وہ بیٹھا تو اس نے کہا: 'اے جعفر بن محمد! مجھے اپنے معبود کی طرف رہنمائی کرو۔' ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'تمہارا نام کیا ہے؟' وہ نکل گیا اور اپنا نام نہ بتایا۔ اس کے ساتھیوں نے کہا: 'تم نے اپنا نام کیوں نہ بتایا؟' اس نے کہا: 'اگر میں کہتا عبداللہ، تو وہ پوچھتا: یہ کون ہے جس کے تم بندے ہو؟' پس انہوں نے کہا: 'واپس جاو اور کہو: تمہیں تمہارے معبود کی رہنمائی کریں لیکن نام نہ پوچھیں۔' پس وہ واپس آیا اور کہا: 'اے جعفر بن محمد! مجھے اپنے معبود کی رہنمائی کریں اور میرا نام نہ پوچھیں۔' ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'بیٹھو۔' اسی وقت ان کا ایک چھوٹا غلام تھا جس کی ہتھیلی میں انڈا تھا اور وہ اس سے کھیل رہا تھا۔ ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اے لڑکے! مجھے انڈا دو۔' پس اس نے انہیں دے دیا۔ ابو عبداللہ علیہ السلام نے اس سے فرمایا: 'اے دیصانی! یہ ایک پوشیدہ قلعہ ہے — اس کا ایک موٹا چھلکا ہے، اور موٹے چھلکے کے نیچے ایک پتلی جھلی ہے، اور پتلی جھلی کے نیچے بہتا ہوا سونا اور پگھلی ہوئی چاندی ہے۔ نہ بہتا سونا پگھلی چاندی سے ملتا ہے اور نہ پگھلی چاندی بہتے سونے سے ملتی ہے۔ پس وہ اپنے حال پر ہے — نہ کوئی مصلح اس سے نکل کر اس کی اچھی حالت بتاتا ہے اور نہ کوئی مفسد اس میں داخل ہو کر اس کی خرابی بتاتا ہے۔ معلوم نہیں کہ نر کے لیے پیدا کیا گیا یا مادہ کے لیے۔ یہ مور کے رنگوں جیسا پھٹتا ہے۔ کیا تم اس کے لیے کوئی منتظم دیکھتے ہو؟' راوی نے کہا: پس اس نے (الدیصانی نے) دیر تک سر جھکائے رکھا، پھر کہا: 'میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اور یہ کہ آپ اللہ کی طرف سے اس کی مخلوقات پر امام اور حجت ہیں، اور میں اس میں سے توبہ کرتا ہوں جس میں میں تھا۔'
Translation
Ali Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Is’haq Al Khaffaf, or from his father, from Muhammad Bin Is’haq who said, ‘Abdullah Al-Daysani asked Hisham Bin Al-Hakam saying to him, ‘Is there a Lord<sup>azwj</sup> for you?’ So he said, ‘Yes’. He said, ‘Is He<sup>azwj</sup> Powerful?’ He said, ‘Yes, Powerful, Compelling’. He said, ‘Is He<sup>azwj</sup> Able to enter the whole world into an egg, while not making the egg any bigger and not making the world any smaller?’ Hisham said, ‘The respite’. So he said, ‘I respite you for a year’. Then he went away from him. So, Hisham rode over to Abu Abdullah<sup>asws</sup> and sought permission to see him<sup>asws</sup>, and he<sup>asws</sup> permitted him. So he said, ‘O son<sup>asws</sup> of Rasool-Allah<sup>saww</sup>! Abdullah Al-Daysani came over to me with a question, there being no reliability with regards to (answering) it except upon Allah<sup>azwj</sup> and upon you<sup>asws</sup>’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘What is that about which he asked you?’ So he said, ‘He said to me such and such’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said: ‘O Hisham! How many are your senses?’ He said, ‘Five’. He<sup>asws</sup> said: ‘Which of these is the smallest?’ He said, ‘The looking’. He<sup>asws</sup> said: ‘And how much is the measurement of the viewer (eye)?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Like a lens or less than it’. So he<sup>asws</sup> said to him: ‘So look in front of you and above you and inform me of what you see’. So he said, ‘I see the sky, and land, and houses, and castles, and desert, and mountains and rivers’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘The One<sup>azwj</sup> Who is Able to enter that which you see into the lens, or less than it, is Able over entering the whole world into the egg, neither making the world any smaller nor making the egg any bigger’. So Hisham leapt up and kissed his<sup>asws</sup> hand, and his<sup>asws</sup> head, and his leg and said, ‘(It is) sufficient for me, O son<sup>asws</sup> of Rasool-Allah<sup>saww</sup>!’, and left for his house. And Al-Daysani came over to him and said to him, ‘O Hisham! I have come to you as a Muslim and did not come to you requesting for the answer’. So Hisham said to him, ‘If you had come requesting, so here is the answer’, (and he told him). So Al-Daydani went out from him until he came over to the door of Abu Abdullah<sup>asws </sup>. So he sought permission to see him<sup>asws</sup>, and he<sup>asws</sup> permitted him. So when he was seated, he said to him<sup>asws</sup>, ‘O Ja’far<sup>asws</sup> Bin Muhammad<sup>asws</sup>! Introduce me to my Master<sup>azwj</sup>’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘What is your name?’ So he went out from him<sup>asws</sup> and did not inform him<sup>asws</sup> of his name. So his companions said to him, ‘How come you did not inform him<sup>asws</sup> with your name?’ He said, ‘If I had, I would have said to him<sup>asws</sup>, it is Abdullah (Slave of Allah<sup>azwj</sup>). He<sup>asws</sup> would have said to me: ‘Who is this whose slave you are?’’. So they said to him, ‘Return to him<sup>asws</sup> and tell him<sup>asws</sup> to introduce you to your Master<sup>azwj</sup> and not to ask about your name’. So he returned to him<sup>asws</sup> and said to him<sup>asws</sup>, ‘O Ja’far<sup>asws</sup> Bin Muhammad<sup>asws</sup>! Introduce me to my Master<sup>azwj</sup> and do not ask me about my name’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘Be seated’. And there was a young boy of his<sup>asws</sup> in whose palm was an egg he was playing with. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘Give the egg to me, O boy!’ So he gave it to him<sup>asws</sup>. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to me: ‘O Daysani! This (egg) is a hidden fortress. There is a thick (outer) skin for it, and underneath the thick skin is a thin skin, and beneath the thin skin is gold water and silver fluid. So neither does the gold water mix with the silver fluid, nor does the silver fluid mix with the gold water. So it is upon its state. Neither does a repairer come out from it so he could inform of its correctness nor does a spoiler enter into it so he could inform about its spoiling. It is not known whether it is Created to be a male or a female (to come out after incubation). It could burst out like the colours of peacocks. Do you see that there is a Mastermind for it?’ He (the narrator) said, ‘So he thought for a while, then said, ‘I testify that there is no god except for Allah<sup>azwj</sup>, there being no associates for Him<sup>azwj</sup>, and that Muhammad<sup>saww</sup> is His<sup>azwj</sup> servant and His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup>, and that you<sup>asws</sup> an Imam<sup>asws</sup> and Proof from Allah<sup>azwj</sup> upon His<sup>azwj</sup> creatures, and that I am repentant from what I was in’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.