سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ هُنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) سَبْعٌ الْكُفْرُ بِاللَّهِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ قَالَ فَقُلْتُ فَهَذَا أَكْبَرُ الْمَعَاصِي قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَأَكْلُ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً أَكْبَرُ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ قَالَ تَرْكُ الصَّلَاةِ قُلْتُ فَمَا عَدَدْتَ تَرْكَ الصَّلَاةِ فِي الْكَبَائِرِ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَوَّلُ مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ قُلْتُ الْكُفْرُ قَالَ فَإِنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ .
اردو
علی بن ابراہیم، اپنے والد سے، ابن ابی عمیر سے، عبدالرحمن بن الحجاج سے، عبید بن زرارہ سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ (عليه السلام) سے کبیرہ گناہوں کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: وہ علی (عليه السلام) کی کتاب میں سات ہیں: اللہ کے ساتھ کفر، جان کا قتل، والدین کی نافرمانی، وضاحت کے بعد سود کھانا، یتیم کا مال ناحق کھانا، میدانِ جنگ سے بھاگ جانا، اور ہجرت کے بعد بدوی زندگی کی طرف لوٹ جانا۔ انہوں نے فرمایا: تو میں نے کہا: کیا یہ سب سے بڑے گناہ ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ میں نے کہا: کیا یتیم کے مال سے ایک درہم ناحق کھانا زیادہ بڑا ہے یا نماز چھوڑ دینا؟ انہوں نے فرمایا: نماز چھوڑ دینا۔ میں نے کہا: پھر آپ نے نماز چھوڑنے کو کبیرہ گناہوں میں شمار نہیں کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: میں نے تم سے پہلی بات کیا کہی تھی؟ انہوں نے فرمایا: میں نے کہا: کفر۔ انہوں نے فرمایا: بے شک نماز چھوڑنے والا کافر ہے، یعنی بغیر کسی عذر کے۔
Translation
Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Abdul Rahman Bin Al Hajjaj, from Ubeyd Bin Zurara who said, ‘I asked Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> about the major sins, so he<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘These are seven in the Book of Ali<sup style="font-weight: normal">asws</sup> – the disbelief in Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>, and killing the soul (unjustly), and disloyalty to the parents, and consuming the usury after the clarification, and consuming the wealth of the orphans unjustly, and fleeing from the battle field, and the adoption of pre-Islamic practices after the emigration (Hijra)’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘So these are the greatest disobediences’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘Yes’. I said, ‘So is the consuming of one Dirham of the wealth of an orphan unjustly is more grievous or the neglecting the <span class="iTxt">Salāt</span>?’ He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘Neglecting the <span class="iTxt">Salāt</span>’. I said, ‘But you<sup style="font-weight: normal">asws</sup> did not number the neglecting of the <span class="iTxt">Salāt</span> in the major sins’. So he<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘Which thing was the first of what I<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said to you?’ I said, ‘The disbelief’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So the neglector of the <span class="iTxt">Salāt</span> is a disbeliever, meaning (neglecting) from without a (valid) reason’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.