سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ قُلْتُ أَمَّا الْأَوَّلُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ وَ أَمَّا الْآخِرُ فَبَيِّنْ لَنَا تَفْسِيرَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ إِلَّا يَبِيدُ أَوْ يَتَغَيَّرُ أَوْ يَدْخُلُهُ التَّغَيُّرُ وَ الزَّوَالُ أَوْ يَنْتَقِلُ مِنْ لَوْنٍ إِلَى لَوْنٍ وَ مِنْ هَيْئَةٍ إِلَى هَيْئَةٍ وَ مِنْ صِفَةٍ إِلَى صِفَةٍ وَ مِنْ زِيَادَةٍ إِلَى نُقْصَانٍ وَ مِنْ نُقْصَانٍ إِلَى زِيَادَةٍ إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَالُ بِحَالَةٍ وَاحِدَةٍ هُوَ الْأَوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ الْآخِرُ عَلَى مَا لَمْ يَزَلْ وَ لَا تَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الصِّفَاتُ وَ الْأَسْمَاءُ كَمَا تَخْتَلِفُ عَلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الْإِنْسَانِ الَّذِي يَكُونُ تُرَاباً مَرَّةً وَ مَرَّةً لَحْماً وَ دَماً وَ مَرَّةً رُفَاتاً وَ رَمِيماً وَ كَالْبُسْرِ الَّذِي يَكُونُ مَرَّةً بَلَحاً وَ مَرَّةً بُسْراً وَ مَرَّةً رُطَباً وَ مَرَّةً تَمْراً فَتَتَبَدَّلُ عَلَيْهِ الْأَسْمَاءُ وَ الصِّفَاتُ وَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِخِلَافِ ذَلِكَ .
اردو
احمد بن ادریس نے محمد بن عبد الجبار سے، انہوں نے صفوان بن یحییٰ سے، انہوں نے فضیل بن عثمان سے، انہوں نے ابن ابی یعفور سے روایت کی کہ وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے اللہ عزوجل کے قول 'وہ اول اور آخر ہے' (57:3) کے بارے میں پوچھا اور کہا: 'اول کو تو ہم نے پہچانا، لیکن آخر کی تفسیر ہمارے لیے بیان کریں۔' تو آپ نے فرمایا: 'ہر چیز یا فنا ہوتی ہے یا بدل جاتی ہے یا اس میں تغیر اور زوال داخل ہوتا ہے، یا ایک رنگ سے دوسرے رنگ میں، ایک ہیئت سے دوسری ہیئت میں، ایک صفت سے دوسری صفت میں، زیادتی سے کمی اور کمی سے زیادتی میں منتقل ہوتی ہے — سوائے رب العالمین کے۔ پس وہ ہمیشہ سے ایک ہی حال میں ہے اور رہے گا۔ وہ ہر چیز سے پہلے اول ہے اور جیسا ہمیشہ سے ہے ویسا ہی آخر ہے۔' اس کی صفات اور اسماء اس پر مختلف نہیں ہوتے جیسے دوسروں پر ہوتے ہیں — مثل انسان کے جو کبھی مٹی ہوتا ہے، کبھی گوشت اور خون، اور کبھی ریزہ ریزہ ہڈیاں؛ اور مثل کھجور کے جو کبھی کچی ہوتی ہے، کبھی نیم پختہ، کبھی پختہ اور کبھی خشک — پس اس کے اسماء اور صفات بدلتے رہتے ہیں۔ لیکن اللہ جل وعز اس کے برعکس ہے۔
Translation
Ahmad Bin Idrees, from Muhammad Bin Abdul Jabbar, from Safwan Bin Yahya, from Fuzayl Bin Usman, from Ibn Abu Yafour who said, ‘I asked Abu Abdullah<sup>asws</sup> about the Words of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:57#h3"><a href="/books/quran:57#h3">[57:3]</a></a> He is the First and the Last</span>, and I said, ‘As for ‘the First’, so we recognise it, and as for ‘the Last’, so clarify its interpretation for us’. So he<sup>asws</sup> said: ‘There is nothing except that it perishes, or changes, or there enters into it the change and the decline, or transfers from a colour to a colour, and from a form to a form, and from an attribute to an attribute, and from an increase to a decrease, and from a decrease to an increase, except for the Lord<sup>azwj</sup> of the worlds. So He<sup>azwj</sup> has never ceased to be or will cease to be in one state. He<sup>azwj</sup> was first before everything and He<sup>azwj</sup> would be Last for as long as eternity. The attributes and the Names are not different upon Him<sup>azwj</sup> just as they would be upon others, like the human being who happened to be dust one time, and flesh and blood at one time, and one time would be decaying and bones, and like the date which happens to be raw, and one time ripe, and one time mature, and one time dried up. Thus, the names and the attributes change upon it and Allah<sup>azwj</sup> Majestic and Mighty is opposite to that’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.