Al-Kafi 3483

اردو

اے سعد! قرآن سیکھو، کیونکہ قرآن قیامت کے دن ایسی بہترین صورت میں آئے گا جو مخلوق نے کبھی نہیں دیکھی۔ مخلوق۔ لوگ ایک لاکھ بیس ہزار صفوں میں ہوں گے — اسی ہزار صفیں امتِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اور چالیس ہزار صفیں دوسری امتوں کی۔ پھر وہ مسلمانوں کی صفوں کے پاس ایک مرد کی صورت میں آئے گا اور سلام کرے گا، پھر لوگ اسے دیکھیں گے، کہتے ہیں: لا الٰہ الا اللہ الحلیم الکریم! یہ شخص مسلمانوں میں سے ہے؛ ہم اسے اس کی تعریف اور صفت سے پہچانتے ہیں، سوائے اس کے کہ یہ ہم سے قرآن میں زیادہ محنتی تھا — اس لیے اسے ہم سے بڑھ کر بہاء، جمال اور نور عطا ہوا۔ پھر یہ آگے بڑھتا ہے یہاں تک کہ شہداء کی صفوں تک پہنچتا ہے۔ شہداء اسے دیکھتے ہیں اور کہتے ہیں: لا الٰہ الا اللہ الرب الرحیم! یہ شخص شہداء میں سے ہے؛ ہم اسے اس کے چلن اور صفت سے پہچانتے ہیں، سوائے اس کے کہ یہ بحری شہداء میں سے ہے — اس لیے اسے ہم سے بڑھ کر بہاء اور فضل عطا ہوا۔ پھر وہ بحری شہداء کی صفوں تک پہنچتا ہے بطور شہید۔ بحری شہداء اسے دیکھتے ہیں اور ان کا تعجب بڑھتا ہے، کہتے ہیں: یہ بحری شہداء میں سے ہے؛ ہم اسے اس کے چلن سے پہچانتے ہیں اور اس کی صفت، سوائے اس کے کہ وہ جزیرہ جس میں یہ مارا گیا وہ اس جزیرے سے زیادہ ہول ناک تھا جس میں ہم مارے گئے — اس لیے اسے ہم سے بڑھ کر بہاء، جمال اور نور عطا ہوا۔ پھر یہ آگے بڑھتا ہے یہاں تک کہ انبیاء و مرسلین کی صفوں تک پہنچتا ہے بطور نبی مرسل۔ انبیاء و مرسلین اسے دیکھتے ہیں اور ان کا تعجب بڑھتا ہے اور کہتے ہیں: لا الٰہ الا اللہ الحلیم الکریم! یہ نبی مرسل ہے؛ ہم اسے اس کے چلن اور صفت سے پہچانتے ہیں، سوائے اس کے کہ اسے بہت زیادہ فضل عطا ہوا۔ پھر وہ جمع ہو کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آتے ہیں اور پوچھتے ہیں: اے محمد! یہ کون ہے؟ آپ فرماتے ہیں: کیا تم اسے نہیں پہچانتے؟ کہتے ہیں: ہم نہیں پہچانتے؛ یہ ان میں سے ہے جن پر اللہ نے غضب نہیں کیا، اس پر۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں: یہ اللہ کی حجت ہے اس کی مخلوق پر — اور سلام کرتے ہیں۔ پھر آگے بڑھتا ہے یہاں تک کہ فرشتوں کی صفوں تک ایک مقرب فرشتے کی صورت میں آتا ہے۔ فرشتے اسے دیکھتے ہیں اور ان کا تعجب بڑھتا ہے اور یہ ان پر بڑا ہوتا ہے اس فضل کی وجہ سے جو انہوں نے دیکھا، اور کہتے ہیں: تعالیٰ ربنا وتقدس! یہ بندہ فرشتوں میں سے ہے؛ ہم اسے اس کے چلن اور صفت سے پہچانتے ہیں، سوائے اس کے کہ یہ اللہ کے قریب ترین فرشتہ تھا مقام میں — اس لیے اسے نور اور جمال پہنایا گیا جو ہمیں نہیں پہنایا گیا۔ پھر آگے بڑھتا ہے یہاں تک کہ رب العزت تبارک وتعالیٰ تک پہنچتا ہے۔ تو عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے، اور تبارک وتعالیٰ اسے پکارتے ہیں: اے زمین پر میری حجت زمین میں، میری صادق و ناطق کلام!' تو وہ اپنا سر اٹھاتا ہے۔ پھر اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتے ہیں: تم نے میرے بندوں کو کیسا پایا؟ کہتا ہے: اے رب! ان میں وہ تھے جنہوں نے مجھے محفوظ رکھا اور میری حفاظت کی اور کوئی چیز ضائع نہیں کی؛ اور ان میں وہ بھی تھے جنہوں نے مجھے ضائع کیا، میرے حق کو ہلکا جانا، اور مجھے جھٹلایا — اور میں تمام مخلوق پر تیری حجت ہوں۔ تو اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتے ہیں: میری عزت اور جلال اور میرے مقام کی بلندی کی قسم! آج میں تمہاری وجہ سے بہترین ثواب دوں گا اور آج تمہاری وجہ سے دردناک عذاب دوں گا۔ پھر قرآن اپنا سر دوسری صورت میں لوٹاتا ہے۔ میں نے اسے پوچھا: اے ابا جعفر! کس صورت میں لوٹے گا؟ فرمایا: ایک پیلے زرد بدلے ہوئے آدمی کی صورت میں جسے اہل جمع دیکھتے ہیں۔ وہ ہمارے شیعہ کے اس شخص کے پاس آتا ہے جو اسے پہچانتا تھا اور اس کے ذریعے مخالفین سے بحث کرتا تھا۔ وہ اس کے سامنے کھڑا ہوتا ہے اور کہتا ہے: کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ وہ شخص اسے دیکھتا ہے اور کہتا ہے: اے اللہ کے بندے! میں تمہیں نہیں پہچانتا۔ پھر قرآن کہتا ہے: 'میں وہی ہوں جس نے تیری رات کو جاگتا رکھا اور تیری زندگی کو مشقت میں ڈالا؛ تو نے میری خاطر اذیت سنی اور مجھ پر باتوں سے سنگ باری ہوئی۔ خبردار! ہر تاجر نے اپنی تجارت پوری حاصل کر لی — اور میں آج تیرے پیچھے ہوں۔' امام نے فرمایا: 'پھر وہ اسے رب العزت تبارک و تعالیٰ کی طرف لے جاتا ہے اور عرض کرتا ہے: اے میرے رب! اے میرے رب! تیرا بندہ — اور تو اس کو سب سے زیادہ جانتا ہے — میری خدمت میں محنتی تھا، مجھ پر قائم رہا؛ میری وجہ سے اس سے دشمنی کی گئی، اس نے میری خاطر محبت اور بغض رکھا۔ پس اللہ عزوجل فرماتا ہے: میرے بندے کو میری جنت میں داخل کرو، اسے جنت کے لباسوں میں سے ایک لباس پہناؤ، اور اسے تاج پہناؤ۔ جب یہ اس کے ساتھ کیا جاتا ہے تو اسے قرآن پر پیش کیا جاتا ہے اور پوچھا جاتا ہے: کیا تو اس سے راضی ہوا جو تیرے دوست کے ساتھ کیا گیا؟ تو وہ کہتا ہے: اے رب! میں اسے اس کے لیے کم سمجھتا ہوں، تو اسے ہر طرح کی خیر کا مزید اضافہ دے۔ پس اللہ فرماتا ہے: میری عزت اور جلال اور بلندی اور میرے مقام کی رفعت کی قسم! آج میں اسے پانچ چیزیں عطا کروں گا، مزید کے ساتھ، اس کے لیے اور اس جیسوں کے لیے: بے شک وہ ایسے جوان ہوں گے جو کبھی بوڑھے نہ ہوں، اور تندرست ہوں گے جو بیمار نہیں پڑیں گے، اور مالدار جو محتاج نہ ہوں گے، اور خوش جو کبھی غمگین نہ ہوں، اور زندہ جو کبھی نہ مریں۔' پھر آپ نے تلاوت کی یہ آیت: [44:56] وہ اس میں موت کا مزہ نہیں چکھیں گے سوائے پہلی موت کے۔ سعد نے کہا: میں نے عرض کیا: جعفر کے باپ آپ پر میں قربان! کیا قرآن بولتا ہے؟ تو آپ مسکرائے پھر فرمایا: اللہ ہمارے شیعوں میں سے کمزوروں پر رحم کرے — وہ تسلیم والے ہیں۔ پھر فرمایا: ہاں اے سعد! نماز بھی بولتی ہے، اس کی صورت اور خلقت ہے، حکم دیتی ہے اور روکتی ہے۔ سعد نے کہا: اس سے میرا رنگ بدل گیا اور میں نے کہا: یہ ایسی بات ہے جو میں لوگوں سے نہیں کہہ سکتا۔ تو ابو جعفر نے فرمایا: لوگ ہمارے شیعوں کے سوا کون ہیں؟ جو نہیں پہچانتا نماز نے یقیناً ہمارے حق کا انکار کیا۔' پھر فرمایا: 'اے سعد! کیا میں تجھے قرآن کا کلام سنائوں؟' سعد نے کہا: 'تو میں نے کہا: 'ہاں، اللہ آپ پر درود بھیجے۔' تو آپ نے فرمایا: [29:45] بے شک نماز فحشاء اور منکر سے روکتی ہے اور اللہ کا ذکر سب سے بڑا ہے۔ پس روکنا کلام ہے، اور فحشاء اور منکر دو مرد ہیں، اور ہم اللہ کا ذکر ہیں اور ہم سب سے بڑے ہیں۔

Translation

Ali Bin Muhammad, from Ali Bin Al Abbas, from Al Husayn Bin Abdul Rahman, from Sufyan Al Hareyri, from his father, from Sa’ad Al Khaffaf, (It has been narrated) from Abu Ja’far<sup style="font-weight: normal">asws</sup> having said: ‘O Sa’ad! Learn the Quran, for the Quran would come on the Day of Judgment in an excellent image. The creatures would look at it, and the people would be in one hundred and twenty thousand rows – eighty thousand rows being the community of Muhammad<sup style="font-weight: normal">saww</sup>, and forty thousand rows from the rest of the communities. So it would come to the rows of the Muslims in an image of a man, and it would greet. So they would be looking at him, then they would be saying, ‘There is no god except Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>, the Forbearing, the Benevolent. This man is from the Muslims. We recognise him by his appearance and his description, apart from that he was of a more intense striving than us in the Quran, so from over there he has been Given from the splendour, and the beauty, and the radiance what we have not been Given’. Then he would cross over until he comes to the rows of the martyrs. So the martyrs would be looking at him, then they would be saying, ‘There is no god except Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>, the Lord<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>, the Merciful. This man is from the martyrs. We recognise him by his appearance and his qualities, apart from that he is from the martyrs of the sea, for from over there he has been Given from the splendour and the superiority what he was not been Given’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So he would cross over until he comes to the rows of the martyrs of the sea in an image of a martyr. So the martyrs of the sea would look at him and would frequent in wonderment, and they would be saying, ‘This one is from the martyrs of the sea. We recognise him by his appearance and his qualities, apart from that the island in which he was hit would have been of a more grievous terror than the island in which we were hit. So from over there, he was Given from the splendour, and the beauty, and the radiance what we have not been Given’. Then he would cross over until he comes to the rows of the Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup> and the <span class="iTxt">Mursil</span> Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup> in an image of a <span class="iTxt">Mursil</span> Prophet<sup style="font-weight: normal">as</sup>. So the Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup> and the <span class="iTxt">Mursil</span> Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup> would be looking at him, and their<sup style="font-weight: normal">as</sup> wonderment would intensify due to that, and they would be saying: ‘There is no god except Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>, the Forbearing, the Benevolent. This is a <span class="iTxt">Mursil</span> Prophet. We recognise him by his appearance and his qualities, apart from that he has been Given a lot of merits’. So they<sup style="font-weight: normal">as</sup> would be gathering together, and they<sup style="font-weight: normal">as</sup> would be coming to Rasool-Allah<sup style="font-weight: normal">saww</sup>, and they<sup style="font-weight: normal">as</sup> would be asking him<sup style="font-weight: normal">saww</sup>: ‘O Muhammad<sup style="font-weight: normal">saww</sup>! Who is this?’ So he<sup style="font-weight: normal">saww</sup> would be saying to them: ‘Or are you<sup style="font-weight: normal">as</sup> all not recognising him?’ So they<sup style="font-weight: normal">as</sup> would be saying: ‘We<sup style="font-weight: normal">as</sup> do not recognise him. This is from the one whom Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> is not Angered upon’. So Rasool-Allah<sup style="font-weight: normal">saww</sup> would be saying: ‘This is a Proof of Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> upon His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> creatures, so greet him’. Then he would cross over until he comes to the rows of the Angels in an image of an Angel of Proximity. So the Angels would look at him and their wonderment would intensify, and that would be a great thing upon them due to what they see from his merits, and they would be saying: ‘Exalted is our Lord^azwj and Holy! This is the servant from the Angels. We recognise him by his appearance and his qualities, apart from that he was the closest of the Angels to Allah^azwj Mighty and Majestic in status, so from over there he was Clothed from the radiance and the beauty what we have not been Clothed in’. Then he would cross over until he ends up to the Lord^azwj of the Might, the Blessed and Exalted. So he would prostrate beneath the Throne. So the Blessed and High would Call out to him: “O My^azwj Proof in the earth, and My^azwj Truthful Speech, the Speaker! Raise your head and ask, you will be Given, and interceded, your intercession will be Accepted!” So he would raise his head, and Allah^azwj Blessed and High would be saying: “How did you see My^azwj servants to be?” So he would be saying: ‘O Lord^azwj! From them were the ones who safeguarded me and memorised me, and did not waste anything; and from them were the one who wasted me and took lightly with my rights, and belief with me, and I am Your^azwj Proof upon the entirety of Your^azwj creatures’. So Allah^azwj Blessed and High would be Saying: “By My^azwj Might and the Loftiness of My^azwj Position! Today I^azwj shall be Rewarding with the most excellent of Rewards based upon you, and today I^azwj shall be Punishing with the most painful of the Punishments based upon you”. He^asws said: ‘So the Quran would be returning its head to be in another image’. I said to him^asws, ‘O Abu Ja’far^asws! In which image would it return to be?’ He^asws said: ‘In a changed image of a pale man. The people gathered would look at him, and he would go over to a man from our Shias whom he would recognise the one who used to argue by him against the adversaries. So he would pause in front of him and he would be saying: ‘Do you not recognise me?’ So the man would look at him and he would be saying, ‘I do not recognise you, O servant of Allah^azwj!’ He^asws said: ‘So it would return to be in its image which it used to be among the former creatures, and it would be saying: ‘Do you not recognise me (even now)?’ So he would be saying, ‘Yes (I do now)’. So the Quran would be saying: ‘I am that which you held a vigil with for your nights, and your life was concentrated upon listening to the hurtful things and you were pelted with the words regarding me. Indeed! And every trader would be fulfilled his trade, and I would be your backer today’. He^asws said: ‘So it would go with him to the Lord^azwj of Might, the Blessed and Exalted, and it would be saying: ‘O Lord^azwj! O Lord^azwj! Your^azwj servant, and You^azwj are more Knowing with him, he was hard-working regarding me, and had established animosity due to my reason, and he was loving and hating regarding me. So Allah^azwj Mighty and Majestic would be Saying: “Enter My^azwj servant into My^azwj Paradise, and Clothe him with garments and ornaments of the Paradise, and crown him with a crown’. So when that would be done with him, he would be displayed to the Quran, so He^azwj would be Saying to it: ‘Are you pleased with what I^azwj have done with your friend?’ So it would be saying: ‘O Lord^azwj! I consider this to be little for him, therefore Increase it more with the goodness, all of it’. So He^azwj would be Saying: “By My^azwj Might and My^azwj Majesty and My^azwj Exaltedness and the Loftiness of My^azwj Position! I^azwj shall Permit five things to be for him, along with the increase for him and for the ones who were at his status. Indeed! He shall be a youth and would not be growing old, and he shall be healthy and would not be getting any sickness, and he shall be rich and would not be impoverished, and he shall be happy and would not be grieving, and he shall live and would not be dying”. Then the Imam^asws recited this Verse <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:44#h56"><a href="/books/quran:44#h56">[44:56]</a></a> They shall not taste therein death except for the first death</span>. I said, ‘May I be sacrificed for you^asws, O Abu Ja’far^asws! And would the Quran be speaking?’ So he^asws smiled, then said: ‘May Allah^azwj be Merciful upon the weak ones (of understanding) from our^asws Shias. They are people of the submission’. Then he^asws said: ‘Yes, O Sa’ad! And the <span class="iTxt">Salāt</span> would (also) be speaking, and for it there would be an image, and a shape. It would enjoin and forbid’. Sa’ad said, ‘So my colour changed due to that, and I said, ‘This is something I do not have the capacity to speak with among the people’. So Abu Ja’far^asws said: ‘And are the people except for our^asws Shias? So the one who does not recognise the <span class="iTxt">Salāt</span>, so he has denied our^asws rights’. Then he^asws said: ‘O Sa’ad! Shall I^asws make you hear the speech of the Quran?’ So I said, ‘Yes, O son^asws of Rasool-Allah^saww!’ So he^asws said: ‘<span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:29#h45"><a href="/books/quran:29#h45">[29:45]</a></a> surely, Salāt prevents from the immoralities and evil, and the Remembrance of Allah is the greatest</span>. So the prevention is a speech, and the immoralities and the evil are (two) men, and we^asws are the Remembrance of Allah^azwj, and we^asws are the greatest’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.