Al-Kafi 349

اردو

محمد بن ابی عبداللہ اور محمد بن یحییٰ نے مل کر اسے ابو عبداللہ علیہ السلام تک پہنچایا کہ امیر المومنین علیہ السلام نے دوسری مرتبہ معاویہ کے خلاف جنگ کے لیے لوگوں کو اکٹھا کیا۔ جب لوگ جمع ہو گئے تو آپ خطیب بن کر کھڑے ہوئے اور فرمایا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو واحد، احد، صمد، اور متفرد ہے، جو نہ کسی چیز سے تھا اور نہ اس نے کسی بھی چیز سے کچھ پیدا کیا۔ ایک قدرت جس کے ذریعے وہ اشیاء سے ممتاز ہے اور اشیاء اس سے ممتاز ہیں۔ پس اس کی کوئی صفت نہیں جو حاصل کی جا سکے، اور نہ کوئی حد ہے جس میں اس کی مثالیں بیان کی جائیں۔ زبانوں کی تمام آرائش اس کی صفات کے سامنے ہیچ ہے، اور وہاں صفات کے تصریفات بھٹک جاتے ہیں، اور اس کی سلطنت میں فکر کے گہرے مذاہب حیران رہ جاتے ہیں، اور اس کے علم میں راسخ ہونے سے پہلے جامع تفسیریں کٹ جاتی ہیں، اور غیوب سے پردے اس کے پوشیدہ غیب کے سامنے حائل ہو جاتے ہیں — یہاں تک کہ لطیف امور کے ادنیٰ درجوں میں بھی عالی ہمت عقلیں کھو جاتی ہیں۔ پس بابرکت ہے وہ اللہ جس تک ہمتوں کی دور پروازیاں نہیں پہنچتیں اور نہ ذہانتوں کی گہری غواصی اسے پا سکتی ہے۔ بلند و برتر ہے وہ جس کا کوئی شمار شدہ وقت نہیں، کوئی مدت متعینہ نہیں، اور کوئی محدود توصیف نہیں۔ پاک ہے وہ جس کا کوئی ابتدائی آغاز نہیں، کوئی انتہائی نقطہ نہیں، اور کوئی آخری فنا نہیں۔ اس کی ذات پاک ہے — وہ ویسا ہی ہے جیسا اس نے خود اپنے آپ کو بیان کیا، اور بیان کرنے والے اس کی توصیف تک نہیں پہنچ سکتے۔ اور اس نے تمام اشیاء کو ان کی پیدائش کے وقت حد بند کیا — انہیں اپنی مشابہت سے الگ کرنے کے لیے اور اپنے آپ کو ان کی مشابہت سے الگ کرنے کے لیے۔ نہ وہ ان میں سما گیا کہ کہا جائے وہ ان میں موجود ہے، نہ وہ ان سے دور ہوا کہ کہا جائے وہ ان سے جدا ہے، اور نہ وہ ان سے خالی ہے کہ اس سے پوچھا جائے کہاں ہے — بلکہ، پاک ہے وہ، اس کا علم انہیں محیط ہے، اس کی صنعت نے انہیں مضبوط کیا، اور اس کی حفاظت نے انہیں شمار کیا ہے۔ ہواؤں کے غیب کے پوشیدہ راز اس سے پوشیدہ نہیں، نہ تاریکیوں کے مخفی اسرار، نہ بلند آسمانوں سے نچلی زمینوں تک جو کچھ ہے۔ ہر چیز کے لیے ایک محافظ اور نگہبان ہے، اور ہر چیز کسی چیز سے گھری ہوئی ہے۔ اور جو ان سب کو محیط ہے وہ واحد، احد، صمد ہے جسے زمانوں کے انقلابات نہیں بدل سکتے اور نہ کسی بھی چیز کی صنعت اسے دشوار لگتی ہے۔ بس اس نے جو چاہا اسے کہا: ہو جا، پس وہ ہو گیا۔ اس نے جو پیدا کیا وہ بغیر کسی پہلی نظیر کے، بغیر تھکاوٹ اور بغیر تکلیف کے وجود میں لایا۔ ہر بنانے والا کسی چیز سے بناتا ہے، لیکن اللہ نے جو پیدا کیا وہ کسی چیز سے نہیں بنایا۔ ہر جاننے والا جہل کے بعد سیکھتا ہے، لیکن اللہ نہ جاہل تھا اور نہ اس نے سیکھا۔ اس نے تمام چیزوں کو ان کے وجود سے پہلے علم کے ساتھ گھیرا، پس ان کے وجود سے اس کا علم نہیں بڑھا۔ ان کو وجود دینے سے پہلے ان کا علم اسے ویسا ہی تھا جیسا ان کو وجود دینے کے بعد۔ اس نے انہیں اقتدار مضبوط کرنے کے لیے نہیں پیدا کیا، نہ زوال کے خوف سے، نہ نقصان سے، نہ کسی مخالف دشمن کے خلاف مدد کے لیے، نہ کسی ہم مرتبہ مقابل کے لیے، نہ کسی متکبر شریک کے لیے — بلکہ مخلوق پروردہ ہے اور بندے فروتن ہیں۔ پس پاک ہے وہ جسے اس کی پیدا کردہ مخلوق کی تخلیق تھکاتی نہیں، نہ اس کی تدبیر، نہ عجز سے اور نہ وقفے سے — وہ اپنی مخلوق سے کفایت کرتا ہے۔ اس نے جو بنایا وہ جانتا ہے، اور جو جانا وہ بناتا ہے — نہ کسی نئے پیدا ہونے والے علم میں سوچ کر جو پیدا کیا اسے پایا، نہ کوئی شبہ داخل ہوا اس پر اس چیز کے بارے میں جو پیدا نہیں کیا — بلکہ ایک قطعی فیصلہ، ایک مستحکم علم، اور ایک پختہ حکم ہے۔ اس نے اپنے لیے ربوبیت کو مختص کیا، اپنی ذات کو وحدانیت سے خاص کیا، اپنے لیے مجد اور ثنا کو چن لیا، توحید، مجد اور بلندی میں یکتا ہے، تحمید میں واحد ہے، اور تمجید سے بزرگ ہوا۔ وہ بیٹے اختیار کرنے سے بلند ہے، عورتوں کی مجاورت سے پاک و پاکیزہ ہے، اور شریکوں کی ہمسائیگی سے عزیز و جلیل ہے۔ پس اس کی مخلوق میں اس کا کوئی ضد نہیں، اس کی ملکیت میں اس کا کوئی نظیر نہیں، اور کوئی اس کی سلطنت میں اس کا شریک نہیں — واحد، احد، صمد، ابد کو فنا کرنے والا، امد کا وارث، جو ہمیشہ سے واحدانی اور ازلی ہے، زمانوں کے آغاز سے پہلے اور امور کے انقلابات کے بعد، جو نہ فنا ہوتا ہے اور نہ ختم ہوتا ہے۔ اسی طرح میں اپنے رب کو بیان کرتا ہوں۔ پس اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں — کتنا عظیم ہے جو اسے عظیم سمجھتا ہے! کتنا جلیل ہے جو اسے جلیل سمجھتا ہے! کتنا عزیز ہے جو اسے عزیز سمجھتا ہے! اور ظالموں کے قول سے بہت بلند ہے، بڑی بلندی۔

Translation

Muhammad Bin Abu Abdullah and Muhammad Bin Yahya altogether, (It has been narrated) raising it to Abu Abdullah^asws that Amir Al-Momineen^asws mobilised the people regarding battling against Mawiya for the second time. So when the people assembled, he^asws stood to address, and he^asws said: ‘The Praise is for Allah^azwj the One, the First, the <span class="iTxt">Samad</span>, the Individual Who was neither from a thing nor created from a thing. He^azwj Created what was Determined distinct from the things, and the things are distinct from Him^azwj. So there isn’t an attribute for Him^azwj you can attain Him^azwj with, nor a limit wherein you can strike examples for Him^azwj. All are below His^azwj Attributes by the composition of the languages, and over there strayed the declensions of the attributes, with regards to His^azwj Kingdom, the profundities of the doctrines and thoughts are confused, and the comprehensive of the interpretation get cut short before the firmness with regards to His^azwj Knowledge, and the barriers of the unseen prevented the concealed (Secrets). The intellects got lost with regards to the lowest of the low of the subtleties of the matters. So Blessed is Allah^azwj Who, neither can the far reaching motivations reach Him^azwj, nor can the astute profundities attain Him^azwj. And Exalted is the One Who, there is neither a numbered time for Him^azwj nor an extended term, nor a limit to Attributes. Glorious is He^azwj Who, there is no first beginning for Him^azwj nor an end-point to a termination, nor an end to annihilation. Glorious is He^azwj. He^azwj is just as He^azwj Described Himself^azwj as, and the describers are not reaching His^azwj description. And the limit of all things are in its creation, being dissimilar from resembling Him^azwj and dissimilarity for Him^azwj to resemble these. He^azwj is not permeated in these so it could be said, ‘He^azwj happens to be in these’, and He^azwj is not far from these so it could be said, ‘He^azwj is remote from these’. And He^azwj is not isolated from these so it could be said for Him^azwj, ‘where’. But, Glorious is He^azwj, Encompassing all these in His^azwj Knowledge, Masterminded their making and numbered their preservation. They do not escape from Him^azwj, the unseen secrets of the atmosphere, nor the inner-most mysteries of the dark obscurities, nor whatever is in the high skies to the lowest firmaments. For everything from these is a Preserves and a Guard, and from everything from these is encompassed by a thing. And the encompassed is with what it has been encompassed with by the One, the First, the <span class="iTxt">Samad</span>, Whom the times do not change, nor did the Making of things overburden Him^azwj. But rather He^azwj Said to whatever He^azwj so Desired: “Be!”, so it came into being. He^azwj Initiated what He^azwj Created without a preceding example, nor exhaustion, nor toil. And every maker makes something, so it is from something that he makes, and Allah^azwj Makes a thing, not from a thing. And every knower, so he learns from after ignorance but Allah^azwj was not ignorant and did not learn. He^azwj Comprehended the things in Knowledge before their coming into being. So the knowledge of their coming into being did not increase the Knowledge. His^azwj Knowledge of these before their coming into being is the same as His^azwj Knowledge after their coming into being. He^azwj did not Bring these into being for the intensification of the Authority, nor out of fear from the decline, nor loss, nor as an assistance against an adversary to prevent him, nor for a propagated end, nor for an arrogant associate. But the creatures are Nourished and the servants are Subdued. So, Glorious is the One^azwj Whom did not Tire, the Creation of what He^azwj Began, nor the Management what He^azwj Created, nor from frustration, nor from an interval. He^azwj Suffices with whatever He^azwj Created, Knows what He^azwj Created and Creates what He^azwj Knows, not by the pondering regarding the newly occurred knowledge of what He^azwj Created, nor does doubt enter upon Him^azwj with regards to what He^azwj did not Create. But, (it is) an unchanging Judgment, and Wise Knowledge, and a Convincing Command. He^azwj is Unique with the Lordship and Specialised His^azwj Own Self with the Oneness, and is Pure with the Glory and the Laudation, and Individualised with the <span class="iTxt">Tawheed</span> (Onenes) and the Glory and the Laudation. And He^azwj is Unique with the Praise and Glorified with the Glorification, and Loftier from taking sons, and Cleaner and Holier from touching the women, and Mightier and more Majestic from being in the vicinity of the associates. So there is no adversary for Him^azwj with regards to what He^azwj Created, nor is there a match for Him regarding what He^azwj Possesses, and no one participates with Him^azwj in His^azwj Kingdom. The First, the <span class="iTxt">Samad</span>, the Terminator of the time which does not cease, and His^azwj Oneness will not cease to be, being before the beginning of the times and after the implementations of the Commands which neither get eradicated nor depleted. With that, I^asws describe my^asws Lord^azwj. So there is no god except Allah^azwj, more Magnificent than what He^azwj is magnified by, and more Majestic than what He^azwj is Glorified by, and Mightier than what I Revere Him^azwj as, and Exalted is He^azwj from what the unjust ones are saying, the Loftier, the Greater’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.