Al-Kafi 432

اردو

ابوجعفر محمد بن یعقوب الکلینی، اس کتاب کے مصنف — اللہ ان پر رحم کرے — نے کہا: ہم سے علی بن ابراہیم نے روایت کی، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے عباس بن عمر فقیمی سے، انہوں نے ہشام بن الحکم سے، انہوں نے ابوعبداللہ علیہ السلام سے کہ آپ نے نے ایک زندیق کو جواب دیا جس نے پوچھا: آپ انبیاء اور رسولوں کو کہاں سے ثابت کرتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: جب ہم نے ثابت کر لیا کہ ہمارا ایک خالق، صانع ہے جو ہم سے اور اپنی تمام مخلوق سے بالاتر ہے، اور وہ صانع حکیم اور متعالی ہے — لہذا یہ جائز نہیں کہ اس کی مخلوق اسے دیکھے یا چھوئے، نہ وہ ان سے بلاواسطہ ملے نہ وہ اس سے ملیں، نہ وہ ان سے براہ راست حجت کرے نہ وہ اس سے — تو یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس کے اپنی مخلوق میں سفیر ہیں جو اس کی طرف سے اس کی مخلوق اور بندوں تک پہنچاتے ہیں اور انہیں ان کے مصالح، فوائد اور جس سے ان کی بقا ہے اس کی طرف رہنمائی کرتے ہیں اور جسے چھوڑنے میں ان کی فنا ہے اس سے روکتے ہیں۔ پس یہ ثابت ہوا کہ حکیم علیم کی طرف سے اس کی مخلوق میں امر کرنے والے اور نہی کرنے والے اور اس کی طرف سے اظہار کرنے والے ہیں — وہ انبیاء علیہم السلام ہیں اور اس کی مخلوق میں سے اس کے چنیدہ افراد، حکما، حکمت سے تربیت یافتہ، اسی کے ساتھ مبعوث، خلق اور ترکیب میں لوگوں کے ساتھ مشترک ہونے کے باوجود اپنے احوال میں ان سے مختلف، حکیم علیم کے پاس سے حکمت سے تائید یافتہ۔ پھر یہ ہر دور اور زمانے میں ثابت ہوتا رہا ان دلائل اور براہین سے جو رسول اور انبیاء لے کر آئے، تاکہ اللہ کی زمین اس حجت سے خالی نہ ہو جس کے پاس علم ہو جو اس کی مقالت کی صداقت اور اس کے عدل کی درستگی پر دلالت کرے۔

Translation

<span style="font-size: small">Abu Ja’far Muhammad Bin Yaqoub Al Kulayni</span>^ra<span style="font-size: small">, author of this book, said, ‘Ali Bin Ibrahim narrated to us, from his father, from Al Abbas Bin Umar Al Fuqaymi, from Hisham Bin Al Hakam, </span> (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws having said to the atheist who had asked him^asws, ‘From where are the Prophets^as and the Rasools^as proved?’ He^asws said: ‘We^asws, when we^asws proved that for us there is a Creator, a Maker, Exalted for us and for the entirety of what He^azwj Created, and that was the Maker, Wise, Exalted, it is not allowed that His^azwj creatures should witness Him^azwj, nor touch Him^azwj, so He^azwj would Communicate with them and they would communicate with Him^azwj directly, and He^azwj would Argue with them and they would argue with Him^azwj directly, it proves that for Him^azwj there are ambassadors among His^azwj creatures who are expressing on His^azwj behalf to His^azwj creatures and are indicating them upon their correction and their benefits and what would be their remaining with it, and with regards to its neglecting, so they are forbidding them. Thus, it proves (the presence of) the enjoiners and the forbidders on behalf of the Wise, the Knowing, among His^azwj creatures, and the expressers from Him^azwj Majestic and Mighty, and they^as are the Prophets^as and His^azwj Elites^asws from His^azwj creatures, the wise ones, disciplined with the Wisdom, been Sent with it, without a participation with the people upon their^as participation, for them^asws among the creatures, and the implementation regarding something from their states, being supporters from the Presence of the Wise, the Knowing. Then it proves that in every era and time, from what the Rasools^as and the Prophets^as came with, from the evidences and the proofs lest the earth of Allah^azwj be empty from a Divine Authority who happens to have knowledge with him^asws indicating upon the truthfulness of his^asws speech and authorisation of his^asws justice’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.