سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ جَاءَ ابْنُ الْكَوَّاءِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ فَقَالَ نَحْنُ عَلَى الْأَعْرَافِ نَعْرِفُ أَنْصَارَنَا بِسِيمَاهُمْ وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ يُعَرِّفُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَنَا وَ أَنْكَرْنَاهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَعَرَّفَ الْعِبَادَ نَفْسَهُ وَ لَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ وَ صِرَاطَهُ وَ سَبِيلَهُ وَ الْوَجْهَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ فَمَنْ عَدَلَ عَنْ وَلَايَتِنَا أَوْ فَضَّلَ عَلَيْنَا غَيْرَنَا فَإِنَّهُمْ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ فَلَا سَوَاءٌ مَنِ اعْتَصَمَ النَّاسُ بِهِ وَ لَا سَوَاءٌ حَيْثُ ذَهَبَ النَّاسُ إِلَى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يَفْرَغُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَ ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْنَا إِلَى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا لَا نَفَادَ لَهَا وَ لَا انْقِطَاعَ.
اردو
حسین بن محمد، معلی بن محمد سے، وہ محمد بن جمہور سے، وہ عبد اللہ بن عبد الرحمن سے، وہ ہیثم بن واقد سے، وہ مقرن سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام کو فرماتے سنا: ابن الکواء امیر المومنین علیہ السلام کے پاس آئے اور کہا: اے امیر المومنین، [7:46] 'اور اعراف پر کچھ مرد ہیں جو سب کو ان کی علامتوں سے پہچانتے ہیں۔' تو آپ نے فرمایا: ہم اعراف پر ہیں، ہم اپنے انصار کو ان کی علامتوں سے پہچانتے ہیں۔ ہم وہ اعراف ہیں جن کی معرفت کے بغیر اللہ عزوجل کو نہیں پہچانا جا سکتا۔ ہم وہ اعراف ہیں جنہیں اللہ عزوجل قیامت کے دن صراط پر پہچنوائے گا — پس جنت میں وہی داخل ہو گا جس نے ہمیں پہچانا اور ہم نے اسے پہچانا، اور جہنم میں وہی جائے گا جس نے ہمارا انکار کیا اور ہم نے اس کا انکار کیا۔ بے شک اللہ تبارک وتعالیٰ اگر چاہتا تو بندوں کو اپنی ذات کا عرفان دے دیتا — لیکن اس نے ہمیں اپنے دروازے، اپنا صراط، اپنا راستہ اور وہ چہرہ بنایا جس سے اس تک پہنچا جاتا ہے۔ پس جو ہماری ولایت سے منہ پھیرے یا ہم پر دوسروں کو ترجیح دے، تو وہ صراط سے بھٹک جائیں گے۔ وہ برابر نہیں — وہ جس سے لوگ متمسک ہوتے ہیں، اور نہ وہ جہاں لوگ جاتے ہیں، کدرے چشموں کی طرف جو ایک دوسرے میں خالی ہوتے ہیں — اور وہ جو ہماری طرف گئے، صاف چشموں کی طرف جو اپنے رب کے حکم سے جاری ہیں، نہ انہیں فناء ہے نہ انقطاع۔
Translation
Al Husayn Bin Muhammad, from Moalla Bin Muhammad, from Muhammad Bin Jamhour, from Abdullah Bin Abdul Rahman, from Al Haysam Bin Waqid, from Muqarrin who said, ‘I heard Abu Abdullah<sup>asws</sup> saying: ‘Ibn Al-Kawwa came over to Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and he said, ‘O Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:7#h46"><a href="/books/quran:7#h46">[7:46]</a></a> and upon the heights there shall be men recognising all by their marks</span>. So he<sup>asws</sup> said: ‘We<sup>asws</sup> would be upon the Heights. We<sup>asws</sup> would recognise our<sup>asws</sup> helpers by their marks, and we<sup>asws</sup> are the recognisers who, Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic cannot be recognised except by the way of our<sup>asws</sup> recognition, and we<sup>asws</sup> are the recognisers whom Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic would Introduce on the Day of Judgment upon the Bridge. Thus, none shall enter the Paradise except the one who recognises us and we<sup>asws</sup> recognise him, and none shall enter the Fire except the one who denies us<sup>asws</sup> and we<sup>asws</sup> deny him. Surely, if Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High had Desired to, would have Introduce Himself<sup>azwj</sup> to the servant. But, He<sup>azwj</sup> Made us<sup>asws</sup> to be His<sup>azwj</sup> Door, and His<sup>azwj</sup> Bridge, and His<sup>azwj</sup> Way, and the Face which comes from Him<sup>azwj</sup>. So the one who turns away from our<sup>asws</sup> Wilayah, or prefers others over us<sup>asws</sup>, so they would be falling off from the Bridge. So they are not equal, the one who clings to the people with it, nor is it the same where the people are going to the turbid springs, draining into each other, and the going of the one who comes over to us<sup>asws</sup>, to clear springs flowing by the Command of its Lord<sup>azwj</sup>, neither there being a depletion for it nor a termination’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.