قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) فِيها مِصْباحٌ الْحَسَنُ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الْحُسَيْنُ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فَاطِمَةُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ إِبْرَاهِيمُ ( عليه السلام ) زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ لَا يَهُودِيَّةٍ وَ لَا نَصْرَانِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ يَكَادُ الْعِلْمُ يَنْفَجِرُ بِهَا وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يَهْدِي اللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ مَنْ يَشَاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ قُلْتُ أَوْ كَظُلُماتٍ قَالَ الْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ يَغْشاهُ مَوْجٌ الثَّالِثُ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ظُلُمَاتٌ الثَّانِي بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ مُعَاوِيَةُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ الْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتْنَتِهِمْ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) فَما لَهُ مِنْ نُورٍ إِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ أَئِمَّةُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَسْعَى بَيْنَ يَدَيِ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِأَيْمَانِهِمْ حَتَّى يُنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ( عليه السلام ) مِثْلَهُ .
اردو
علی بن محمد اور محمد بن الحسن نے سہل بن زیاد سے، انہوں نے موسی بن القاسم البجلی سے، اور محمد بن یحیی نے العمرکی بن علی سے — ان سب نے علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسی علیہ السلام سے — اسی کی مثل (روایت کی)۔ ابو عبد اللہ علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کی تفسیر میں فرمایا: 'اللہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے، اس کے نور کی مثال ایک طاق جیسی ہے' — وہ فاطمہ علیہا السلام ہیں؛ 'جس میں چراغ ہے' — وہ الحسن ہیں؛ 'چراغ شیشے میں ہے' — وہ الحسین ہیں؛ 'گویا وہ ایک روشن ستارہ ہے' — فاطمہ دنیا کی عورتوں میں روشن ستارہ ہیں؛ 'مبارک درخت سے جلایا گیا' — وہ ابراہیم علیہ السلام ہیں؛ 'زیتون کا درخت نہ مشرقی نہ مغربی' — نہ یہودی نہ نصرانی؛ 'جس کا تیل قریب ہے کہ روشنی دے' — ان سے علم پھوٹ پڑنے کے قریب ہے؛ 'گرچہ آگ نے اسے نہ چھوا ہو — نور پر نور' — ان سے ایک امام کے بعد دوسرا امام؛ 'اللہ جسے چاہے اپنے نور کی طرف ہدایت دیتا ہے' — اللہ جسے چاہے اماموں کی طرف ہدایت دیتا ہے؛ 'اور اللہ لوگوں کے لیے مثالیں بیان فرماتا ہے۔' میں نے عرض کیا: '(اور) تاریکیوں جیسا' (کا کیا مطلب ہے)؟ آپ نے فرمایا: پہلا اور اس کا ساتھی — 'موج اسے ڈھانپ لیتی ہے' — تیسرا؛ 'اس کے اوپر موج، تاریکیاں' — دوسرا — 'ایک دوسرے کے اوپر' — معاویہ اور بنی امیہ کے فتنے۔ جب مؤمن اپنا ہاتھ ان کے فتنے کی تاریکی میں نکالے تو وہ اسے مشکل سے دیکھ سکتا ہے۔ اور جسے اللہ نور نہ دے — اولادِ فاطمہ علیہا السلام میں سے کوئی امام — تو اسے قیامت کے دن امام کا کوئی نور نہ ملے گا۔ اور آپ نے اس قول کی تفسیر میں فرمایا: 'ان کا نور ان کے آگے اور ان کی دائیں جانب دوڑتا ہے' — مؤمنین کے ائمہ قیامت کے دن مؤمنین کے آگے اور ان کی دائیں جانب دوڑتے ہیں یہاں تک کہ انہیں اہلِ جنت کے گھروں میں اتار دیتے ہیں۔
Translation
Ali Bin Muhammad and Muhammad Bin Al Hassan, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Al Hassan Bin Shamoun, from Abdullah Bin Abdul Rahman Al Asammi, from Abdullah Bin Al Qasim, from Salih Bin Sahl Al Hamdany who said, ‘Abu Abdullah<sup>asws</sup> said regarding the Words of Allah<sup>azwj</sup> the Exalted <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:24#h35"><a href="/books/quran:24#h35">[24:35]</a></a> Allah is Light of the skies and the earth</span>, <span class="ibTxt">a likeness of His Light is as a niche </span>(which is Syeda) <span style="text-decoration: underline">Fatima</span><sup>asws</sup>, <span class="ibTxt">in which is a lamp </span><span style="text-decoration: underline">Al-Hassan</span><sup>asws</sup>,<span class="ibTxt"> the lamp is enclosed in a glass</span>, <span style="text-decoration: underline">Al-Husayn</span><sup>asws</sup>,<span class="ibTxt"> (and) the glass is as if it were a brightly shining star </span><span style="text-decoration: underline">Fatima</span><sup>asws</sup> is the brightly shining star between the women of the world,<span class="ibTxt"> lit from a blessed olive-tree </span>of Ibrahim<sup>as</sup><span class="ibTxt"> neither eastern nor western </span>neither Jewish nor Christian<span class="ibTxt"> the oil of which is almost luminous</span> illumination of the knowledge which almost explodes from her<sup>asws</sup> <span class="ibTxt"> although fire does not touch it - Light upon Light –</span> and Imam<sup>asws</sup> after an Imam<sup>asws</sup><span class="ibTxt"> Allah Guides to His Light whomsoever He Desires to </span><span style="text-decoration: underline">Allah</span><sup style="text-decoration: underline">azwj</sup><span style="text-decoration: underline"> Guides to the Imam</span><sup>asws</sup> whomsoever He<sup>azwj</sup> so Desires to<span class="ibTxt"> and Allah Strikes Examples for the people</span>’. I said, ‘(What about) <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:24#h40"><a href="/books/quran:24#h40">[24:40]</a></a> Or like utter darkness</span>?’ He<sup>asws</sup> said: ‘<span style="text-decoration: underline">The first one (Abu Bakr) and his companion (Umar) </span><span class="ibTxt">there covers it a wave</span> of <span style="text-decoration: underline">the third one (Usman)</span><span class="ibTxt"> above which is another wave, above which is a cloud, (layers of) utter darkness </span>of <span style="text-decoration: underline">the second one (Umar) </span><span class="ibTxt">one above another </span><span style="text-decoration: underline">Muawiya and the strife of the Clan of Umayya</span><span class="ibTxt"> when he holds out his hand </span>the Believer, in the darkness of their strife<span class="ibTxt"> he is almost unable to see it; and to whomsoever Allah does not Give Light </span>of <span style="text-decoration: underline">the Imams</span><sup style="text-decoration: underline">asws</sup><span style="text-decoration: underline"> from the sons</span><sup style="text-decoration: underline">asws</sup><span style="text-decoration: underline"> of Syeda Fatima</span><sup>asws</sup><span class="ibTxt"> so he has no Light </span>for himself on the Day of Judgement’. And he<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said regarding His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:57#h12"><a href="/books/quran:57#h12">[57:12]</a></a> their light would be running before them and on their right hand</span>: ‘The Imams<sup style="font-weight: normal">asws</sup> of the Momineen, one the Day of Judgment, would be running in front of the Momineen, and one their right until they lodge them in the houses of the inhabitants of the Paradise’. Ali Bin Muhammad and Muhammad Bin Al Hassan, from Sahl Bin Ziyad, fromMusa Bin Al Qasim Al Bajaly and Muhammad Bin Yahya, from Al Amraky Bin Ali, altogether, (It has been narrated) from Ali son of Ja’far<sup>asws</sup>, from his brother<sup>asws</sup> Musa<sup>asws</sup> – similar to it.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.