كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الزَّيْدِيَّةِ فَقَالَا لَهُ أَ فِيكُمْ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ قَالَ فَقَالَ لَا قَالَ فَقَالَا لَهُ قَدْ أَخْبَرَنَا عَنْكَ الثِّقَاتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَ تُقِرُّ وَ تَقُولُ بِهِ وَ نُسَمِّيهِمْ لَكَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ هُمْ أَصْحَابُ وَرَعٍ وَ تَشْمِيرٍ وَ هُمْ مِمَّنْ لَا يَكْذِبُ فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقَالَ مَا أَمَرْتُهُمْ بِهَذَا فَلَمَّا رَأَيَا الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ خَرَجَا فَقَالَ لِي أَ تَعْرِفُ هَذَيْنِ قُلْتُ نَعَمْ هُمَا مِنْ أَهْلِ سُوقِنَا وَ هُمَا مِنَ الزَّيْدِيَّةِ وَ هُمَا يَزْعُمَانِ أَنَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ فَقَالَ كَذَبَا لَعَنَهُمَا اللَّهُ وَ اللَّهِ مَا رَآهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بِعَيْنَيْهِ وَ لَا بِوَاحِدَةٍ مِنْ عَيْنَيْهِ وَ لَا رَآهُ أَبُوهُ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَآهُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِي مَقْبِضِهِ وَ مَا أَثَرٌ فِي مَوْضِعِ مَضْرَبِهِ وَ إِنَّ عِنْدِي لَسَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ إِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ دِرْعَهُ وَ لَامَتَهُ وَ مِغْفَرَهُ فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِي دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ إِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْمِغْلَبَةَ وَ إِنَّ عِنْدِي أَلْوَاحَ مُوسَى وَ عَصَاهُ وَ إِنَّ عِنْدِي لَخَاتَمَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ إِنَّ عِنْدِي الطَّسْتَ الَّذِي كَانَ مُوسَى يُقَرِّبُ بِهِ الْقُرْبَانَ وَ إِنَّ عِنْدِي الِاسْمَ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا وَضَعَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُشْرِكِينَ لَمْ يَصِلْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ نُشَّابَةٌ وَ إِنَّ عِنْدِي لَمِثْلَ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا كَمَثَلِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي أَيِّ أَهْلِ بَيْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ وَ مَنْ صَارَ إِلَيْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِيَ الْإِمَامَةَ وَ لَقَدْ لَبِسَ أَبِي دِرْعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَخَطَّتْ عَلَى الْأَرْضِ خَطِيطاً وَ لَبِسْتُهَا أَنَا فَكَانَتْ وَ كَانَتْ وَ قَائِمُنَا مَنْ إِذَا لَبِسَهَا مَلَأَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
اردو
ہمارے بعض اصحاب نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے علی بن الحکم سے، انہوں نے معاویہ بن وہب سے، انہوں نے سعید السمان سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: میں ... کی خدمت میں حاضر تھا ابو عبد اللہ علیہ السلام کے پاس تھا کہ زیدیہ کے دو آدمی آئے۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم میں کوئی واجب الطاعة امام ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں۔ انہوں نے کہا: ثقہ لوگوں نے آپ کے بارے میں ہمیں بتایا ہے — فلاں اور فلاں — کہ آپ فتویٰ دیتے اور اقرار کرتے ہیں۔ آپ غضبناک ہوئے اور فرمایا: میں نے انہیں یہ حکم نہیں دیا۔ جب انہوں نے آپ کے چہرے پر غصہ دیکھا تو نکل گئے۔ آپ نے مجھ سے فرمایا: ان دونوں کو جانتے ہو؟ میں نے کہا: ہاں، وہ زیدیہ سے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ رسول اللہ کی تلوار عبد اللہ بن الحسن کے پاس ہے۔ آپ نے فرمایا: جھوٹ بولتے ہیں — اللہ لعنت کرے — اللہ کی قسم عبد اللہ بن الحسن نے اسے نہیں دیکھا، نہ اس کے والد نے — سوائے اس کے کہ انہوں نے علی بن الحسین علیہ السلام کے پاس دیکھا ہو۔ اگر سچے ہیں تو قبضے میں کیا نشان ہے؟ ضربت کی جگہ کیا اثر ہے؟ میرے پاس رسول اللہ کی تلوار ہے، میرے پاس ان کا علَم، زرہ، سامان اور خود ہے۔ اور میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا فتح یاب پرچم ہے، میرے پاس موسیٰ علیہ السلام کی تختیاں اور ان کا عصا ہے، میرے پاس سلیمان بن داؤد علیہما السلام کی انگوٹھی ہے، میرے پاس وہ طشت ہے جس سے موسیٰ علیہ السلام قربانی کرتے تھے۔ اور میرے پاس وہ اسم ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسلمانوں اور مشرکین کے درمیان رکھتے تو مشرکین کی طرف سے مسلمانوں تک کوئی تیر نہیں پہنچتا تھا۔ اور میرے پاس اس جیسا ہے جو فرشتے لائے تھے۔ اور ہمارے درمیان ہتھیاروں کی مثال بنی اسرائیل میں تابوت کی مثال کی طرح ہے۔ بنی اسرائیل کا یہ حال تھا کہ جس گھر والوں کے دروازے پر تابوت ملتا انہیں نبوت دی جاتی، اور ہم میں سے جس کے پاس یہ ہتھیار آئیں اسے امامت دی جاتی ہے۔ میرے والد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زرہ پہنی تو وہ زمین پر گھسٹتی تھی، اور میں نے پہنی تو وہ بھی ڈھیلی رہی، اور ہمارے قائم وہ ہوں گے جب وہ اسے پہنیں گے تو وہ انہیں پوری آ جائے گی — ان شاء اللہ۔
Translation
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ali Bin Al Hakam, from Muawiya Bin Wahab, from Saeed Al Samman who said, ‘I was in the presence of Abu Abdullah<sup>asws</sup> when two men from the Zaydiites came over to him<sup>asws</sup>. So they said to him<sup>asws</sup>, ‘Is there an Imam<sup>asws</sup> among you the obedience to whom is Obligatory?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘No’. So they said to him<sup>asws</sup>, ‘The reliable ones have informed us from you<sup>asws</sup> that you<sup>asws</sup> tend to issue Fatwas, and are acknowledging as such and are saying with it, and we can name them to you, so and so, and so and so, and they are companions of piety and alertness, and they are from the ones who cannot be belied’. So Abu Abdullah<sup>asws</sup> got angered and he<sup>asws</sup> said: ‘I<sup>asws</sup> did not order them with this!’. So when they saw the anger in his<sup>asws</sup> face, they went out. So he<sup>asws</sup> said to me: ‘Do you know these two?’ I said, ‘Yes, they are both from the people of our market, and they are both from the Zaydiites, and they both allege that the sword of Rasool-Allah<sup>saww</sup> is with Abdullah Bin Al-Hassan’. So he<sup>asws</sup> said: ‘They are both lying! May Allah<sup>azwj</sup> Curse them! Abdullah Bin Al-Hassan has not seen it with his two eyes, nor with one of his eyes, nor has his father seen it , O Allah<sup>azwj</sup>, except if he happened to have seen it with Ali<sup>asws</sup> Bin Al-Husayn<sup>asws</sup>. So if these two were truthful, so what is the mark in its sheath? And what is trace in its blade? And with me<sup>asws</sup> is the sword of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, and with me<sup>asws</sup> is the flag of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, and his<sup>saww</sup> armour, and his<sup>saww</sup> insignia, and his<sup>saww</sup> helmet. So if they were truthful, so what is the mark in the armour of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, and with me<sup>asws</sup> is the flag of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, the victorious, and with me<sup>asws</sup> are the Tablets of Musa<sup>as</sup> and his<sup>as</sup> Staff, and with me<sup>asws</sup> is the ring of Suleyman<sup>as</sup> Bin Dawood<sup>as</sup>, and with me<sup>asws</sup> is the tray in which Musa<sup>as</sup> used to offer the sacrificial offering with it. And with me<sup>asws</sup> is the Name which Rasool-Allah<sup>saww</sup>, whenever he<sup>saww</sup> placed it between the Muslims and the Polytheists, no arrow arrived from the Polytheists to the Muslims, and with me<sup>asws</sup> are the remnants which the Angels came with, and the examples of the weapons with us<sup>asws</sup> is like an example of the Ark among the Children of Israel. The Children of Israel were such that whichever family the Ark was found to be upon their door, were Given the Prophet-hood, and the ones from us<sup>asws</sup> to whom the weapons come to be, is Given the Imamate. My<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> had worn the armour of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, so it made lines upon the ground, and I<sup>asws</sup> wore it, so it was and it was (big), and our<sup>asws</sup> Qaim<sup>asws</sup> is the one when he<sup>asws</sup> wears it, it would fit (perfectly), if Allah<sup>azwj</sup> so Desires it’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.