يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ إِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ وَ إِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِ حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فَإِنَّهَا لِوُلَاةِ الْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ قِيلَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ نَذِيرُهَا مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ صَدَقْتَ فَهَلْ كَانَ نَذِيرٌ وَ هُوَ حَيٌّ مِنَ الْبِعْثَةِ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ فَقَالَ السَّائِلُ لَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) أَ رَأَيْتَ بَعِيثَهُ أَ لَيْسَ نَذِيرَهُ كَمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي بِعْثَتِهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ نَذِيرٌ فَقَالَ بَلَى قَالَ فَكَذَلِكَ لَمْ يَمُتْ مُحَمَّدٌ إِلَّا وَ لَهُ بَعِيثٌ نَذِيرٌ قَالَ فَإِنْ قُلْتُ لَا فَقَدْ ضَيَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِهِ قَالَ وَ مَا يَكْفِيهِمُ الْقُرْآنُ قَالَ بَلَى إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً قَالَ وَ مَا فَسَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ بَلَى قَدْ فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ وَ فَسَّرَ لِلْأُمَّةِ شَأْنَ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) قَالَ السَّائِلُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ هَذَا أَمْرٌ خَاصٌّ لَا يَحْتَمِلُهُ الْعَامَّةُ قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلَّا سِرّاً حَتَّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً حَتَّى أُمِرَ بِالْإِعْلَانِ قَالَ السَّائِلُ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ هَذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتُمَ قَالَ أَ وَ مَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) حَتَّى ظَهَرَ أَمْرُهُ قَالَ بَلَى قَالَ فَكَذَلِكَ أَمْرُنَا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ .
اردو
اے گروہِ شیعہ! سورۂ 'إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ' سے استدلال کرو، تم غالب آؤ گے، کیونکہ خدا کی قسم یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے بعد مخلوق پر اللہ کی حجت ہے، اور یہ تمہارے دین کی سردار ہے، اور یہ ہمارے علم کی انتہا ہے۔ اے گروہِ شیعہ! 'حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ' سے استدلال کرو، کیونکہ یہ آیات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے بعد خصوصی طور پر اولیاء امر کے بارے میں ہیں۔ اے گروہِ شیعہ! اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتے ہیں: 'کوئی امت نہیں مگر اس میں ایک خبردار کرنے والا گزرا ہے'۔ کہا گیا: اے اباجعفر! اس کا خبردار محمد صلی اللہ علیہ وآلہ ہیں۔ فرمایا: تم نے سچ کہا۔ کیا ان کی زندگی میں بعثت کا کوئی نذیر زمین کے اطراف میں تھا؟ سائل نے کہا: نہیں۔ ابوجعفر علیہ السلام نے فرمایا: کیا ان کا بھیجا ہوا ان کا نذیر نہیں، جیسے رسول اللہ اپنی بعثت میں اللہ عزوجل کی طرف سے نذیر تھے؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: اسی طرح محمد نہیں فوت ہوئے مگر یہ کہ ان کے لیے ایک بھیجا ہوا نذیر تھا۔ فرمایا: اگر میں نہ کہوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے اپنی امت کے مردوں کی پشتوں میں موجود لوگوں کو ضائع کر دیا۔ اس نے کہا: کیا قرآن انہیں کافی نہیں؟ فرمایا: ہاں، اگر انہیں اس کا مفسر ملے۔ اس نے کہا: کیا رسول اللہ نے اسے تفسیر نہیں فرمائی؟ فرمایا: ہاں، انہوں نے اسے ایک شخص کے لیے تفسیر کی اور اس شخص کا مقام امت کے لیے بیان کیا، اور وہ علی بن ابی طالب علیہ السلام ہیں۔ سائل نے کہا: اے اباجعفر! یہ ایک خاص معاملہ ہے جو عوام برداشت نہیں کر سکتے۔ فرمایا: اللہ نے انکار کیا کہ اسے خفیہ کے علاوہ کسی اور طریقے سے عبادت کی جائے، یہاں تک کہ اس کے مقررہ وقت کا زمانہ آئے جس میں اس کا دین ظاہر ہو، جیسے رسول اللہ خدیجہ کے ساتھ چھپے ہوئے تھے یہاں تک کہ انہیں اعلان کا حکم دیا گیا۔ سائل نے کہا: اس دین کے مالک کو چاہیے کہ وہ چھپائے۔ فرمایا: کیا علی بن ابی طالب علیہ السلام نے اس دن پوشیدگی نہیں رکھی جب انہوں نے رسول اللہ کے ساتھ اسلام قبول کیا، یہاں تک کہ ان کا معاملہ ظاہر ہوا؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: اسی طرح ہمارا معاملہ ہے یہاں تک کہ کتاب اپنی مدت کو پہنچے۔
Translation
And from Abu Ja’far<sup>asws</sup> having said: ‘O group of the Shias! Argue by (utilising) the Chapter <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:97#h1"><a href="/books/quran:97#h1">[97:1]</a></a> We have indeed revealed this</span>, you would be winning, for by Allah<sup>azwj</sup>, it is a Proof of Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High upon the creatures, after Rasool-Allah<sup>saww</sup>, and it is a Chief of your Religion, and it is a peak of our<sup>asws</sup> teachings. O group of the Shias! Argue by (utilizing) <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:44#h1"><a href="/books/quran:44#h1">[44:1]</a></a> Ha Mim! <a href="/#/books/quran:44#h2"><a href="/books/quran:44#h2">[44:2]</a></a> I swear by the Clarifying Book <a href="/#/books/quran:44#h3"><a href="/books/quran:44#h3">[44:3]</a></a> Surely We Revealed it on a Blessed Night surely We are ever Warning</span>, for these are for the Masters<sup>asws</sup> of the Command (Wali Al-Amr) in particular after Rasool-Allah<sup>saww</sup>. O group of the Shias! Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High is Saying <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:35#h24"><a href="/books/quran:35#h24">[35:24]</a></a> and there is not a community but a warner has gone among them</span>’. It was said, ‘O Abu Ja’far<sup>asws</sup>! It – the warner is Muhammad<sup>saww</sup>’. He<sup>asws</sup> said: ‘You speak the truth. So was there a warner from the Sent ones in the horizons of the earth while he<sup>saww</sup> was alive?’ So the questioner said, ‘No’. Abu Ja’far<sup>asws</sup> said: ‘What is your view, had He<sup>azwj</sup> Sent him, wouldn’t he be His<sup>azwj</sup> warner just as Rasool-Allah<sup>saww</sup> was during His<sup>azwj</sup> Sending from Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic as a warner?’ So he said, ‘Yes’. He<sup>asws</sup> said: ‘Similar to that, Muhammad<sup>saww</sup> did not pass away except that there was for him<sup>saww</sup>, a Sent warner’. He<sup>asws</sup> said: ‘Supposing I<sup>asws</sup> were to say ‘no’, so Rasool-Allah<sup>saww</sup> would have wasted the ones in the loins of the men from his<sup>saww</sup> community’ (Muslims to be born until the Hereafter). He said, ‘And the Quran does not suffice them?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Yes (it would), if they were to find an interpreter for it’. He said, ‘And didn’t Rasool-Allah<sup>saww</sup> interpret it?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Yes, he<sup>saww</sup> had interpreted it to one man, and he<sup>saww</sup> explained the glory of that man to the community, and he is Ali<sup>asws</sup> Bin Abu Talib<sup>asws</sup>’. The questioner said, ‘O Abu Ja’far<sup>asws</sup>! This was a special matter, the generality (of the people) do not carry it’. He<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> Refused that He<sup>azwj</sup> be worshipped except for secretly until there came the period during which His<sup>azwj</sup> Religion could be Manifested, just as it as concealed when Rasool-Allah<sup>saww</sup> was with Syeda Khadeeja<sup>as</sup> until he<sup>saww</sup> was Commanded with the proclamation’. The questioner said, ‘Is it befitting for the Master of this Religion that he<sup>asws</sup> conceals?’. He<sup>asws</sup> said: ‘Or did not Ali<sup>asws</sup> Bin Abu Talib<sup>asws</sup> conceal the day he<sup>asws</sup> professed Islam along with Rasool-Allah<sup>saww</sup> until his<sup>saww</sup> matter was manifested?’ He said, ‘Yes’. He<sup>asws</sup> said: ‘Similar to that is our<sup>asws</sup> matter, until the prescribed term comes up’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.