قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) إِذَا مَاتَ الْإِمَامُ بِمَ يُعْرَفُ الَّذِي بَعْدَهُ فَقَالَ لِلْإِمَامِ عَلَامَاتٌ مِنْهَا أَنْ يَكُونَ أَكْبَرَ وُلْدِ أَبِيهِ وَ يَكُونَ فِيهِ الْفَضْلُ وَ الْوَصِيَّةُ وَ يَقْدَمَ الرَّكْبُ فَيَقُولَ إِلَى مَنْ أَوْصَى فُلَانٌ فَيُقَالَ إِلَى فُلَانٍ وَ السِّلَاحُ فِينَا بِمَنْزِلَةِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ تَكُونُ الْإِمَامَةُ مَعَ السِّلَاحِ حَيْثُمَا كَانَ .
اردو
محمد بن یحییٰ، احمد بن محمد سے، وہ ابن ابی نصر سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن الرضا علیہ السلام سے کہا: "جب امام وفات پاتا ہے تو اس کے بعد والے کو کس چیز سے پہچانا جاتا ہے؟" انہوں نے فرمایا: "امام کی کچھ نشانیاں ہوتی ہیں۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ وہ اپنے باپ کی اولاد میں سب سے بڑا ہوتا ہے، اور فضیلت اور وصیت اس میں ہوتی ہے، اور سوار آتے ہیں اور کہتے ہیں: 'فلاں نے کس کو وصیت کی؟' پھر کہا جاتا ہے: 'فلاں کو۔' اور ہمارے درمیان ہتھیار بنی اسرائیل میں تابوت کی مانند ہے؛ امامت ہتھیار کے ساتھ ہوتی ہے جہاں بھی وہ ہو۔"
Translation
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Abu Nasr who said, ‘I said to Abu Al-Hassan Al-Reza<sup>asws</sup>, ‘When the Imam<sup>asws</sup> passes away, by what does he<sup>asws</sup> recognise the one<sup>asws</sup> who is to be after him<sup>asws</sup>?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘For the Imam<sup>asws</sup> there are certain signs – from these is that he<sup>asws</sup> would happen to be the eldest son of his<sup>asws</sup> father, and there would happen to be the merit in him<sup>asws</sup>, and the bequest, and the riders would come, so they would be saying, ‘To whom has it (Imamate) been bequeathed?’ So it could be said, ‘To so and so’. And the weapons among us<sup>asws</sup> are at the status of the Ark among the Children of Israel. The Imamate would happen to be with the weapons, wherever they may be’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.