John Shaqi

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَثِيراً مَا يَقُولُ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إِنِ اشْتَدَّ جَهْدُهُ وَ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَ كَثُرَتْ مُكَابَدَتُهُ أَنْ يَسْبِقَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ لَمْ يَحُلْ مِنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَنْ يَزْدَادَ امْرُؤٌ نَقِيراً بِحِذْقِهِ وَ لَمْ يَنْتَقِصِ امْرُؤٌ نَقِيراً لِحُمْقِهِ فَالْعَالِمُ لِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَتِهِ وَ الْعَالِمُ لِهَذَا التَّارِكُ لَهُ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّتِهِ وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ رُبَّ مَغْرُورٍ فِي النَّاسِ مَصْنُوعٍ لَهُ فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّاعِي مِنْ سَعْيِكَ وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَ انْتَبِهْ مِنْ سِنَةِ غَفْلَتِكَ وَ تَفَكَّرْ فِيمَا جَاءَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ احْتَفِظُوا بِهَذِهِ الْحُرُوفِ السَّبْعَةِ فَإِنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْحِجَى وَ مِنْ عَزَائِمِ اللَّهِ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِخَلَّةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِلَالِ الشِّرْكِ بِاللَّهِ فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَوْ إِشْفَاءِ غَيْظٍ بِهَلَاكِ نَفْسِهِ أَوْ إِقْرَارٍ بِأَمْرٍ يَفْعَلُ غَيْرُهُ أَوْ يَسْتَنْجِحَ إِلَى مَخْلُوقٍ بِإِظْهَارِ بِدْعَةٍ فِي دِينِهِ أَوْ يَسُرَّهُ أَنْ يَحْمَدَهُ النَّاسُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ وَ الْمُتَجَبِّرِ الْمُخْتَالِ وَ صَاحِبِ الْأُبَّهَةِ وَ الزَّهْوِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ السِّبَاعَ هِمَّتُهَا التَّعَدِّي وَ إِنَّ الْبَهَائِمَ هِمَّتُهَا بُطُونُهَا وَ إِنَّ النِّسَاءَ هِمَّتُهُنَّ الرِّجَالُ وَ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ خَائِفُونَ وَجِلُونَ جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ مِنْهُمْ .


اردو

علی بن محمد نے ابن جمہور سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اسے مرفوع روایت کیا، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہ آپ نے فرمایا: امیر المؤمنین علیہ السلام اکثر فرمایا کرتے تھے: 'یقین کامل کے ساتھ جان لو کہ اللہ عزّ و جلّ نے کسی بندے کے لیے — چاہے اس کی کوشش کتنی ہی سخت ہو، اس کی تدبیر کتنی ہی عظیم ہو، اور اس کی محنت کتنی ہی زیادہ ہو — یہ ممکن نہیں کیا کہ وہ اس چیز سے آگے بڑھ جائے جو ذکرِ حکیم میں اس کے لیے مقرر کی گئی ہے؛ اور نہ ہی اس نے بندے کو — اس کی کمزوری اور قلتِ تدبیر کے باوجود — اس چیز سے روکا جو ذکرِ حکیم میں اس کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ اے لوگو! کوئی بھی اپنی چالاکی سے ایک نقیر بھی نہیں بڑھاتا، اور کوئی بھی اپنی حماقت سے ایک نقیر بھی نہیں گھٹاتا۔ پس جو اسے جانے اور اس پر عمل کرے وہ لوگوں میں سب سے زیادہ اپنے فائدے میں آسودہ ہے، اور جو اسے جانے اور چھوڑ دے وہ لوگوں میں سب سے زیادہ اپنے نقصان میں مشغول ہے۔ کتنے ہی نعمت یافتہ ہیں جنہیں آہستہ آہستہ اس نعمت کے ذریعے گمراہ کیا جا رہا ہے، اور کتنے ہی لوگوں میں فریب خوردہ دکھنے والے ہیں جن کے لیے انتظام کیا جا رہا ہے۔ پس ہوش میں آ، اے کوشش کرنے والے، اپنی سعی سے، اور اپنی جلد بازی کو کم کر، اور اپنی غفلت کی اونگھ سے جاگ، اور غور کر اس پر جو اللہ عزّ و جلّ کی طرف سے اس کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ کی زبان پر آیا ہے۔ اور ان سات حروف کو یاد رکھو، کیونکہ یہ اہلِ حجیٰ کے قول میں سے ہیں اور ذکرِ حکیم میں اللہ کے عزائم میں سے ہیں۔ کہ کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ اللہ عزّ و جلّ سے ان خصلتوں میں سے کسی خصلت کے ساتھ ملے — اللہ کے ساتھ شرک کرنا اس چیز میں جو اللہ نے اس پر فرض کی ہے؛ یا اپنی جان ہلاک کر کے غصہ ٹھنڈا کرنا؛ یا کسی ایسے کام کی اقرار کرنا جو دوسرا کرتا ہے؛ یا دین میں بدعت ظاہر کر کے کسی مخلوق کو خوش کرنے کی کوشش کرنا؛ یا اس چیز پر لوگوں کی تعریف سننا پسند کرنا جو اس نے نہیں کی؛ یا متکبر اور مغرور ہونا؛ یا ٹھاٹھ باٹھ اور تکبر والا ہونا۔ اے لوگو! درندوں کی ہمت تجاوز ہے، چوپایوں کی ہمت ان کے پیٹ ہیں، عورتوں کی ہمت مرد ہیں، اور مؤمنین — وہ رحم دل، خوف زدہ اور ڈرنے والے ہیں۔ اللہ ہمیں اور تمہیں ان میں سے بنائے۔


Translation

Ali Bin Muhammad, from Ibn Jamhour, from his father, raising it, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup> having said: ‘What Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> frequently used to say was: ‘Know with a knowledge of certainty that Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic did not Make for the servant, even if his striving was intense and his means were great and his planning was a lot, that he should preceed what is Named for him in the Wise Remembrance, and did not Loosen from the servant in his weakness and the scarcity of his planning that he should reach what is Named for him in the Wise Remembrance. O you people! It (livelihood) will not increase a person with a fraction due to his cleverness and would not reduce a person a fraction due to his stupidity. So the one who knows this and works by it would be the greatest of the people in rest with regards to his profits, and the one who knows this and is a neglector of it would be the busiest of the people in his losses; and sometimes he would be allured towards it with the goodness to it, and sometimes he would be deceived among the people, dealing for it. So be (persistant) with your striving, O you striver, and reduce from your haste and become aware from your oblivion (forgetfulness), and ponder regarding what has come from Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic upon the tongue of His<sup>azwj</sup> Prophet<sup>saww</sup>, and preserve these seven letter, for these are from the words of the People<sup>asws</sup> of the Proofs, and from the Resoved issues of Allah<sup>azwj</sup> in the Wise Remembrance (Holy Quran). It is not for anyone that he should meet Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic with a characteristic from these characterists – Association (Shirk) with Allah<sup>azwj</sup> in whatever Allah<sup>azwj</sup> has Necessitated upon him, or healing an anger destroying himself, or accepting with a matter which others have done, or perform for the people by manifesting an innovation in his Religion, or be joyful if the people were to praise him with what he has not done, and the swaggering of the tyrants, or the ones with the pomp and the pride. O you people! The predators, their incination is towards the aggression; and the beasts, their inclination is towards their bellies; and the women, their inclination is towards the men; and the Believers, they are cautious, fearful, afraid. May Allah<sup>azwj</sup> Make us<sup>asws</sup> and you all, to be from them’.


Book (Kitab)كتاب الْمَعِيشَةِ
Chapter (Bab)باب الْإِجْمَالِ فِي الطَّلَبِ
CollectionAl-Kafi

Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.