دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا ( عليه السلام ) وَ أَنَا يَوْمَئِذٍ وَاقِفٌ وَ قَدْ كَانَ أَبِي سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ سَبْعِ مَسَائِلَ فَأَجَابَهُ فِي سِتٍّ وَ أَمْسَكَ عَنِ السَّابِعَةِ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَأَسْأَلَنَّهُ عَمَّا سَأَلَ أَبِي أَبَاهُ فَإِنْ أَجَابَ بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ كَانَتْ دَلَالَةً فَسَأَلْتُهُ فَأَجَابَ بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ أَبِي فِي الْمَسَائِلِ السِّتِّ فَلَمْ يَزِدْ فِي الْجَوَابِ وَاواً وَ لَا يَاءً وَ أَمْسَكَ عَنِ السَّابِعَةِ وَ قَدْ كَانَ أَبِي قَالَ لِأَبِيهِ إِنِّي أَحْتَجُّ عَلَيْكَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ زَعَمْتَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ إِمَاماً فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ نَعَمْ احْتَجَّ عَلَيَّ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ إِثْمٍ فَهُوَ فِي رَقَبَتِي فَلَمَّا وَدَّعْتُهُ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا يُبْتَلَى بِبَلِيَّةٍ أَوْ يَشْتَكِي فَيَصْبِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي وَ اللَّهِ مَا كَانَ لِهَذَا ذِكْرٌ فَلَمَّا مَضَيْتُ وَ كُنْتُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ خَرَجَ بِي عِرْقُ الْمَدِينِيِّ فَلَقِيتُ مِنْهُ شِدَّةً فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ قَدْ بَقِيَ مِنْ وَجَعِي بَقِيَّةٌ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ وَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ عَوِّذْ رِجْلِي وَ بَسَطْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي لَيْسَ عَلَى رِجْلِكَ هَذِهِ بَأْسٌ وَ لَكِنْ أَرِنِي رِجْلَكَ الصَّحِيحَةَ فَبَسَطْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَعَوَّذَهَا فَلَمَّا خَرَجْتُ لَمْ أَلْبَثْ إِلَّا يَسِيراً حَتَّى خَرَجَ بِيَ الْعِرْقُ وَ كَانَ وَجَعُهُ يَسِيراً .
اردو
محمد بن یحیی، احمد بن محمد سے، یا کسی اور سے، علی بن الحکم سے، الحسین بن عمر بن یزید سے، انہوں نے کہا: میں الرضا علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ اس وقت میں واقفی تھا۔ میرے والد نے ان کے والد سے سات سوالات پوچھے تھے، تو انہوں نے ان میں سے چھ کے جواب دیے اور ساتویں سے خاموش رہے۔ پس میں نے کہا: “اللہ کی قسم! میں ضرور ان سے وہی سوال کروں گا جو میرے والد نے ان کے والد سے پوچھا تھا؛ اگر انہوں نے اپنے والد کے جواب جیسا جواب دیا تو یہ ایک دلیل ہوگی۔” چنانچہ میں نے ان سے سوال کیا، تو انہوں نے انہی چھ سوالات کے بارے میں اپنے والد کے جواب ہی جیسا جواب دیا۔ انہوں نے جواب میں ایک واو بھی نہ بڑھائی اور نہ ایک یا، اور ساتویں سے خاموش رہے۔ اور میرے والد نے ان کے والد سے کہا تھا: “میں قیامت کے دن اللہ کے سامنے آپ کے خلاف حجت قائم کروں گا کہ آپ نے یہ گمان کیا تھا کہ عبداللہ امام نہیں تھے۔” تو انہوں نے اپنا ہاتھ اس کی گردن پر رکھا، پھر اس سے کہا: “ہاں، اس بارے میں اللہ عزوجل کے سامنے میرے خلاف حجت قائم کرو۔ اس میں جو گناہ ہوگا وہ میری گردن پر ہے۔” پھر جب میں نے ان سے رخصت چاہی تو انہوں نے فرمایا: “ہماری شیعہ میں سے کوئی بھی اگر کسی مصیبت میں مبتلا ہو یا کسی شکایت میں مبتلا ہو اور اس پر صبر کرے، تو اللہ اس کے لیے ہزار شہیدوں کا اجر لکھ دیتا ہے۔” تو میں نے اپنے دل میں کہا: “اللہ کی قسم، اس کا تو کوئی ذکر ہی نہ تھا۔” پھر جب میں آگے بڑھا اور راستے کے کچھ حصے میں تھا تو مجھ میں المدینی کی رگ پھوٹ نکلی، اور مجھے اس سے شدید درد ہوا۔ پھر اگلے سال میں نے حج کیا اور ان کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ میرے درد کا کچھ حصہ ابھی باقی تھا۔ میں نے ان سے شکایت کی اور عرض کیا: “میں آپ پر قربان، میری ٹانگ کے لیے تعویذ فرمائیے،” اور میں نے اسے ان کے سامنے پھیلا دیا۔ انہوں نے مجھ سے فرمایا: “تمہاری اس ٹانگ میں کوئی حرج نہیں، لیکن اپنی صحیح ٹانگ مجھے دکھاؤ۔” چنانچہ میں نے اسے ان کے سامنے پھیلا دیا، اور انہوں نے اس کے لیے تعویذ فرمایا۔ پھر جب میں باہر نکلا تو تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ مجھ میں پھر وہ رگ پھوٹ نکلی، اور اس کا درد ہلکا تھا۔
Translation
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, or someone else, from Ali Bin Al Hakam, from Al Husayn Bin Umar Bin Yazeed who said, ‘I went over to Al-Reza<sup>asws</sup>, and I, in those days, was a Waqifiite, and it was so that my father had asked his<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> about seven questions and he<sup>asws</sup> hand answered six and withheld from the seventh. So I said (to myself), ‘By Allah<sup>azwj</sup>! I shall ask him<sup>asws</sup> about what my father asked his<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup>. So if he<sup>asws</sup> were to answer with the like of the answer of his<sup>asws</sup> father, it would be proof’. So I asked him<sup>asws</sup>, and he<sup>asws</sup> answered with like the answer of his<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> to my father regarding the six questions, and he<sup>asws</sup> did not increase in the answer with neither a (letter) ‘Waw’ nor a (letter) ‘Ya’, and he<sup>asws</sup> withheld from the seventh. And my father had said to his<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup>, ‘I shall argue against you<sup>asws</sup> in the Presence of Allah<sup>azwj</sup> on the Day of Judgment. You<sup>asws</sup> are claiming that Abdullah does not happen to be the Imam’. So he<sup>asws</sup> had placed his<sup>asws</sup> hand upon his neck, then said to him: ‘Yes, argue against me<sup>asws</sup> with that on the Day of Judgment in the Presence of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic. So whatever was in it from a sin, so it would be upon my<sup>asws</sup> neck. So when I bade him<sup>asws</sup> farewell, he<sup>asws</sup> said: ‘There isn’t anyone from our<sup>asws</sup> Shias who is afflicted with an affliction or a complaint, so he is patient upon that, except that Allah<sup>azwj</sup> would Write to him the Recompense of a thousand martyrs’. So I said within myself, ‘By Allah<sup>azwj</sup>! There was no mention of this’. So when I went and was in one of the streets, a leg vein came out with me (swelled) and I faced intense (pain) from it. So when it was from the next year, I performed Hajj, and I went over to him<sup>asws</sup>, and there had (still) remained some pain from my pains. So I complained to him<sup>asws</sup>, and I said to him<sup>asws</sup>, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>! My leg is hurting’ and I extended it in front of him<sup>asws</sup>. So he<sup>asws</sup> said to me: ‘There is nothing wrong upon this leg of yours, but show me<sup>asws</sup> your correct leg’. So I extended it in front of him<sup>asws</sup> and he<sup>asws</sup> sought Refuge (with Allah<sup>azwj</sup>) for it. So when I left, I did not wait except for a little while until the vein swelled with me, and it was of a little pain’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.