John Shaqi

: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ اَلْخَمْسِ مِنَ اَلْإِبِلِ شَيْءٌ فَإِذَا كَانَتْ خَمْساً فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عَشْرٍ فَإِذَا كَانَتْ عَشْراً فَفِيهَا شَاتَانِ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلاَثٌ مِنَ اَلْغَنَمِ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْغَنَمِ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً وَ عِشْرِينَ فَفِيهَا خَمْسٌ مِنَ اَلْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا اِبْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَ ثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ اِبْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَ ثَلاَثِينَ بِوَاحِدَةٍ فَفِيهَا اِبْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ حِقَّةً لِأَنَّهَا اِسْتَحَقَّتْ أَنْ يُرْكَبَ ظَهْرُهَا إِلَى سِتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَ سَبْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا اِبْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَحِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى اَلْعِشْرِينَ وَ اَلْمِائَةِ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ».


اردو

عمر بن اذینہ نے زرارہ سے، جو کہ ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، بیان کیا: پانچ اونٹوں سے کم پر کوئی زکات واجب نہیں ہے۔ جب اونٹ پانچ ہوں تو دس تک ایک بھیڑ واجب ہے۔ جب وہ دس ہوں تو دو بھیڑیں واجب ہیں۔ جب وہ پندرہ تک پہنچیں تو تین بھیڑیں واجب ہیں۔ جب وہ بیس تک پہنچیں تو چار بھیڑیں واجب ہیں۔ جب وہ پچیس تک پہنچیں تو پانچ بھیڑیں واجب ہیں۔ جب ایک اونٹ بڑھ جائے تو تیس تک ایک بنت مخاض واجب ہے۔ اگر بنت مخاض نہ ہو تو ایک ابن لبون نر واجب ہے۔ جب وہ پینتیس سے ایک بڑھ جائیں تو چالیس تک ایک بنت لبون واجب ہے۔ جب ایک بڑھ جائے تو ایک حقہ واجب ہے، اور اسے حقہ اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ اس کی پیٹھ پر سوار ہونا جائز ہو جاتا ہے، ساٹھ تک۔ اگر ایک بڑھ جائے تو ستر تک ایک جذعہ واجب ہے۔ اگر ایک بڑھ جائے تو نوے تک دو بنت لبون واجب ہیں۔ اگر ایک بڑھ جائے تو ایک سو بیس تک دو حقہ واجب ہیں۔ اگر ایک سو بیس سے ایک بڑھ جائے تو ہر پچاس پر ایک حقہ اور ہر چالیس پر ایک بنت لبون واجب ہے۔


Translation

Hadith.1604 - Umar ibn Udhaynah narrated from Zurara, who reported from Abu Ja’far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "There is no Zakat on fewer than five camels. When there are five camels, one sheep is due as Zakat, up to ten camels. When there are ten camels, two sheep are due. When they reach fifteen camels, three sheep are due. When they reach twenty camels, four sheep are due. When they reach twenty-five camels, five sheep are due. If they exceed twenty-five camels by one, a yearling she-camel (bint makhad) is due, up to thirty-five camels. If the owner does not have a yearling she-camel, then a yearling male camel (ibn labun) is acceptable. When the camels exceed thirty-five by one, a two-year-old she-camel (bint labun) is due, up to forty-five camels. If they increase by one over forty-five, a three-year-old she-camel (hiqqah) is due. It is called hiqqah because it has become eligible to be ridden. This continues up to sixty camels. If they increase by one beyond sixty, a four-year-old she-camel (jadha'ah) is due, up to seventy-five camels. If they increase by one beyond seventy-five, two two-year-old she-camels (bint labun) are due, up to ninety camels. If they increase by one beyond ninety, two three-year-old she-camels (hiqqah) are due, up to one hundred and twenty camels. If they exceed one hundred and twenty camels, for every fifty camels, a three-year-old she-camel (hiqqah) is due, and for every forty camels, a two-year-old she-camel (bint labun) is due."


Chapter (Bab)Chapter on Categories Upon Whom Zakat is Obligatory

Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.