: هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَصْرِ، وَإِنْ مَكَثَ حَتَّى الْعَصْرِ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَصُومَ وَلَمْ يَكُنْ نَوَى ذَلِكَ، فَلَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ". وإذا طهرت المرأة من حيضها وقد بقي عليها بقية يوم صامت ذلك المقدار تأديبا وعليها قضاء ذلك اليوم، وإن حاضت وقد بقي عليها بقية يوم أفطرت وعليها القضاء.
اردو
ان پر، سلام ہو، ایک شخص سے جو نفلی روزہ رکھ رہا ہو اور اسے کوئی ضرورت پیش آئے، پوچھا گیا، تو انہوں نے فرمایا: "اس کے پاس اختیار ہے کہ وہ 'عصر' کے وقت تک روزہ رکھے یا نہ رکھے۔ اگر وہ 'عصر' تک انتظار کرے اور پھر اسے روزہ رکھنے کا خیال آئے، حالانکہ اس نے پہلے نیت نہ کی ہو، تو وہ اس دن روزہ رکھ سکتا ہے اگر وہ چاہے۔" اگر عورت حیض سے پاک ہو جائے اور دن کا کچھ حصہ باقی ہو تو وہ اس باقی وقت کو تادیب کے طور پر روزہ رکھتی ہے اور اسے اس دن کا قضا کرنا لازم ہے۔ اور اگر وہ حیض میں آ جائے اور دن کا کچھ حصہ باقی ہو تو وہ روزہ توڑ دیتی ہے اور اسے قضا کرنا ضروری ہے۔
Translation
Hadith.2004 – Imam (as) was asked about a voluntary fasting person who encounters a necessity. Imam (as) said: "He is at liberty to decide until the time of ‘Asr (afternoon). If he delays until ‘Asr and then decides to fast, having not initially intended to, he may fast that day if he wishes."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.