: سَأَلْتُهُ كَيْفَ يَكُونُ اَلرَّهْنُ بِمَا فِيهِ إِنْ كَانَ حَيَوَاناً أَوْ دَابَّةً أَوْ فِضَّةً أَوْ مَتَاعاً فَأَصَابَهُ حَرِيقٌ أَوْ لُصُوصٌ فَهَلَكَ مَالُهُ أَوْ نَقَصَ مَتَاعُهُ وَ لَيْسَ لَهُ عَلَى مُصِيبَتِهِ بَيِّنَةٌ قَالَ "إِذَا ذَهَبَ مَتَاعُهُ كُلُّهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ" قَالَ "وَ إِنْ قَالَ ذَهَبَ مِنْ بَيْنِ مَالِي وَ لَهُ مَالٌ فَلاَ يُصَدَّقُ".
اردو
فضالہ نے ابان سے روایت کی، ایک شخص سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے پوچھا: گروی میں جو چیز ہو، چاہے وہ جانور ہو، سواری کی دابہ ہو، چاندی ہو یا سامان، اور اگر آگ یا چور اس پر حملہ کریں، تو کیا اس کا مال تباہ ہو جائے گا یا اس کا سامان کم ہو جائے گا، اور اس کے پاس اپنی مصیبت کے لیے کوئی ثبوت نہ ہو؟ انہوں نے فرمایا: اگر اس کا سارا سامان ختم ہو جائے اور اس کے لیے کچھ باقی نہ ملے تو اس پر کوئی الزام نہیں۔ انہوں نے فرمایا: لیکن اگر وہ کہے، 'یہ میرے مال میں سے چلا گیا ہے' جبکہ اس کے پاس اور مال موجود ہو، تو اس پر یقین نہیں کیا جاتا۔
Translation
Hadith.4112 - Fadalah narrated from Aban, who narrated from a man, that Abu Abdillah (as) was asked: "How does the collateral (rahn) remain valid in cases where it is an animal, a mount, silver, or goods, and it gets destroyed due to fire or theft, causing the owner's loss or a decrease in its value, and there is no evidence to support the claim of loss?" Imam (as) said: "If all of his goods are completely destroyed and nothing remains, then there is nothing (no liability) upon him." Imam (as) further said: "However, if he claims that the loss occurred from among his possessions while he still possesses other property, he will not be believed."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.