Man La Yahduruhu al-Faqih 4818

اردو

اماموں علیہ السلام سے روایت ہے کہ طلاقِ سنت یہ ہے کہ جب کوئی مرد اپنی بیوی کو طلاق دینا چاہے تو وہ اس کے حیض ہونے اور پاک ہونے تک انتظار کرے۔ پھر وہ اسے اس کی عدت کے آغاز میں دو عادل گواہوں کے سامنے ایک ہی مجلس میں اور ایک ہی لفظ سے طلاق دے۔ اگر وہ طلاق کے گواہ کے طور پر پہلے ایک مرد کو بلائے اور بعد میں دوسرے کو بلائے تو وہ طلاق جائز نہیں جب تک کہ دونوں کو ایک ہی مجلس میں گواہ نہ بنائے۔ جب اس کی تین پاکیزگی کی مدت گزر جائے تو وہ اس سے جدا ہو چکی ہوتی ہے اور وہ اس وقت خواستگاروں میں سے ایک خواستگار ہوتا ہے۔ معاملہ اس کے اختیار میں ہے: اگر وہ چاہے تو اس سے شادی کر لیتی ہے اور اگر نہ چاہے تو نہیں۔ اگر وہ اس کے بعد اس سے شادی کرتا ہے تو وہ اسے نئے مہر کے ساتھ شادی کرتا ہے۔ اگر وہ پھر اسے طلاق دینا چاہے تو وہ اسے سنت کے مطابق طلاق دیتا ہے جیسا کہ میں نے بیان کیا ہے۔ جب بھی وہ اسے سنت کے مطابق طلاق دیتا ہے تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اس سے دوبارہ شادی کر لے۔ طلاقِ سنت کو طلاقِ ہدم بھی کہا جاتا ہے کیونکہ جب وہ اپنی حیض کی مدت مکمل کر لیتی ہے اور وہ اسے دوسری بار شادی کرتا ہے تو پہلی طلاق منسوخ ہو جاتی ہے۔ ہر وہ طلاق جو سنت کے خلاف ہو باطل ہے۔ جو شخص سنت کے مطابق اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے وہ اسے اس وقت تک واپس لے سکتا ہے جب تک اس کی عدت ختم نہ ہو جائے۔ جب اس کی عدت ختم ہو جائے تو وہ اس سے جدا ہو جاتی ہے اور وہ خواستگاروں میں سے ایک خواستگار بن جاتا ہے۔ عورتوں کی گواہی طلاق میں جائز نہیں ہے۔ جو شخص سنت کے مطابق طلاق دیتا ہے اسے بیوی کی maintenance اور رہائش کی ذمہ داری اٹھانی ہوتی ہے جب تک وہ اپنی عدت میں ہو، اور دونوں ایک دوسرے کے وارث ہوتے ہیں جب تک عدت ختم نہ ہو جائے۔

Translation

It has been narrated from the Imams (peace be upon them) that talaq al-sunnah (divorce according to the prescribed method) is that when a man intends to divorce his wife, he waits until she menstruates and then becomes pure. He should then divorce her before engaging in intimacy during her waiting period, in the presence of two just witnesses, in a single sitting, and with a single utterance. If he testifies before one man and later before another, such a divorce is not valid unless both witnesses are present together in the same session. If she completes three periods of purity, she is then separated from him, and he becomes like any other suitor. The choice is hers - if she wishes, she may remarry him, and if she does not, she is free not to do so. If he wishes to remarry her, he must do so with a new dowry. If he later wishes to divorce her again, he must do so according to the sunnah, as described. If he divorces her in the prescribed manner, it remains permissible for him to remarry her thereafter. This type of divorce is referred to as talaq al-hadm (divorce of annulment), meaning that if she completes her waiting period and he remarries her, the previous divorce is annulled. Any divorce that does not conform to the prescribed sunnah is invalid. If a man divorces his wife according to the sunnah, he has the right to take her back as long as her waiting period has not ended. Once the waiting period ends, she is separated from him, and he becomes like any other suitor. The testimony of women alone is not acceptable in matters of divorce. The husband who divorces according to the sunnah is responsible for the financial maintenance and housing of his wife as long as she is in her waiting period. They also continue to inherit from one another until the waiting period concludes.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.