Man La Yahduruhu al-Faqih 4927

اردو

4857 - الحسن ابن علی الکوفی نے الحُسین ابن سیف سے روایت کی، جو محمد ابن سلیمان سے، جو ابو جعفر الثانی علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا، "میں آپ کی فدیہ ہوں، جب کوئی مرد اپنی بیوی پر الزام لگاتا ہے تو اس کی گواہی اللہ کی چار گواہیوں کے برابر ہوتی ہے، لیکن جب کوئی اور—چاہے والد ہو، بھائی ہو، بیٹا ہو یا اجنبی—اس پر الزام لگائے تو اسے حد کی سزا دی جاتی ہے جب تک کہ وہ اپنے دعوے کا ثبوت نہ دے؟" انہوں نے کہا، "جعفر ابن محمد علیہ السلام سے اس بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: 'جب شوہر اپنی بیوی پر الزام لگائے اور کہے: 'میں نے یہ اپنی آنکھوں سے دیکھا'، تو اس کی گواہی اللہ کی چار گواہیوں کے برابر ہوتی ہے۔ لیکن اگر وہ کہے کہ میں نے نہیں دیکھا، تو اسے کہا جاتا ہے: 'جو کہا ہے اس کا ثبوت پیش کرو'، ورنہ وہ دوسرے لوگوں کی طرح ہوگا۔' اور یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے شوہر کے لیے ایک راستہ مقرر کیا ہے جو کسی اور کے لیے نہیں بنایا، چاہے وہ والد ہو یا بیٹا؛ اور وہ دن رات اس کے پاس داخل ہوتا ہے۔ لہٰذا اس کے لیے جائز ہے کہ وہ کہے، 'میں نے دیکھا۔' لیکن اگر کوئی اور کہے، 'میں نے دیکھا،' تو اسے کہا جاتا ہے، 'تمہیں وہ جگہ کیسے داخل ہونے کی اجازت ملی جہاں تم نے یہ دیکھا، تم اکیلے ہو، تم پر شک ہے، اور ضروری ہے کہ وہ حد تم پر نافذ کی جائے جو اللہ نے تم پر واجب کی ہے۔'

Translation

Hadith.4857 - Al-Hasan ibn Ali Al-Kufi narrated from Al-Husayn ibn Saif, from Muhammad ibn Sulayman, from Abu Ja'far Al-Thani (as), who said: I asked him: "May I be sacrificed for you, why is it that when a man accuses his wife of adultery, his testimony consists of four oaths by Allah (swt), but if someone else, such as a father, brother, son, or even a stranger - accuses her, he is subjected to the ḥadd punishment unless he provides clear evidence for his claim?" Imam (as) replied: " Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked the same question and said: 'If a husband accuses his wife and claims, "I saw it with my own eyes," his testimony is four oaths by Allah (swt). However, if he says he did not see it himself, he is told to bring evidence for his claim, and if he fails, he is treated like anyone else.' This is because Allah (swt), the Almighty, has given the husband a special access to his wife that no one else has-neither a father, a son, nor anyone else. He has access to her day and night, so it is valid for him to say, 'I saw.' But if anyone else were to say, 'I saw,' it would be said to him, 'How did you have access to such a place to witness this alone? You are under suspicion and must be subjected to the ḥadd punishment that Allah (swt) has prescribed for you.'"

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.