: فِي رَجُلٍ وُجِئَ فِي أُذُنِهِ فَادَّعَى أَنَّ إِحْدَى أُذُنَيْهِ نَقَصَ مِنْ سَمْعِهِ بِهَا شَيْءٌ قَالَ "تُشَدُّ اَلَّتِي ضُرِبَتْ شَدّاً جَيِّداً وَ تُفْتَحُ اَلصَّحِيحَةُ فَيُضْرَبُ لَهُ بِالْجَرَسِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَ يُقَالُ لَهُ اِسْمَعْ فَإِذَا خَفِيَ عَلَيْهِ صَوْتُ اَلْجَرَسِ عُلِّمَ مَكَانُهُ ثُمَّ يُذْهَبُ بِالْجَرَسِ مِنْ خَلْفِهِ فَيُضْرَبُ بِهِ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى يَخْفَى عَلَيْهِ اَلصَّوْتُ فَإِذَا خَفِيَ عَلَيْهِ عُلِّمَ مَكَانُهُ ثُمَّ يُقَاسُ مَا بَيْنَهُمَا فَإِنْ كَانَا سَوَاءً عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ ثُمَّ يُؤْخَذُ بِهِ عَنْ يَمِينِهِ فَيُضْرَبُ بِهِ حَتَّى يَخْفَى ثُمَّ يُعَلَّمُ ثُمَّ يُؤْخَذُ بِهِ عَنْ يَسَارِهِ فَيُضْرَبُ بِهِ حَتَّى يَخْفَى ثُمَّ يُعَلَّمُ بِهِ ثُمَّ يُقَاسُ مَا بَيْنَهُمَا فَإِنْ كَانَا سَوَاءً عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ" قَالَ "ثُمَّ تُفْتَحُ أُذُنُهُ اَلْمُعْتَلَّةُ وَ تُشَدُّ اَلْأُخْرَى شَدّاً جَيِّداً ثُمَّ يُضْرَبُ بِالْجَرَسِ مِنْ قُدَّامِهِ ثُمَّ يُعَلَّمُ حَتَّى يَخْفَى يُصْنَعُ بِهِ كَمَا صُنِعَ أَوَّلَ مَرَّةٍ بِأُذُنِهِ اَلصَّحِيحَةِ ثُمَّ يُقَاسُ مَا بَيْنَ اَلصَّحِيحَةِ وَ اَلْمُعْتَلَّةِ فَيُقَوَّمُ مِنْ حِسَابِ ذَلِكَ".
اردو
اور ابن محبوب نے عبد الوہاب ابن الصباح سے، علی سے، ابو بصیر سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: ایک شخص کے بارے میں جو کان پر مارا گیا اور دعویٰ کیا کہ اس کے ایک کان کی سماعت میں کچھ کمی آئی ہے، انہوں نے فرمایا: ‘‘جس کان پر مارا گیا ہے اسے اچھی طرح سختی سے باندھ دیا جائے اور صحت مند کان کو کھلا رکھا جائے۔ پھر اس کے سامنے گھنٹی بجائی جائے اور اسے کہا جائے: سنو۔ جب گھنٹی کی آواز اس سے چھپ جائے تو اس کی جگہ معلوم کی جائے۔ پھر گھنٹی اس کے پیچھے لے جا کر بجائی جائے یہاں تک کہ آواز اس سے چھپ جائے؛ جب چھپ جائے تو اس کی جگہ معلوم کی جائے۔ پھر دونوں کے درمیان فاصلہ ناپا جائے۔ اگر برابر ہو تو معلوم ہوتا ہے کہ اس نے سچ بولا ہے۔ پھر اسے اس کے دائیں طرف لے جا کر بجایا جائے یہاں تک کہ چھپ جائے، پھر اس کی جگہ معلوم کی جائے۔ پھر اسے بائیں طرف لے جا کر بجایا جائے یہاں تک کہ چھپ جائے، پھر اس کی جگہ معلوم کی جائے۔ پھر دونوں کے درمیان فاصلہ ناپا جائے۔ اگر برابر ہو تو معلوم ہوتا ہے کہ اس نے سچ بولا ہے۔’’ انہوں نے فرمایا: ‘‘پھر اس کے متاثرہ کان کو کھولا جائے اور دوسرے کان کو اچھی طرح سختی سے باندھ دیا جائے۔ پھر گھنٹی اس کے سامنے بجائی جائے، پھر اس کی جگہ معلوم کی جائے جب تک کہ آواز چھپ جائے۔ اسے ویسا ہی کیا جائے جیسا پہلے صحت مند کان کے ساتھ کیا گیا تھا۔ پھر صحت مند کان اور متاثرہ کان کے درمیان فرق ناپا جائے اور اس حساب سے معاوضہ دیا جائے۔’’
Translation
Hadith.5289 - It is narrated from Ibn Mahbub from Abdul Wahhab ibn Al-Sabbah from Ali from Abu Basir from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that he said regarding a man who was struck in his ear and claimed that one of his ears had diminished in hearing. Imam (as) said: "The injured ear should be tightly bound, and the healthy ear should be left open. A bell should be struck in front of his face, and he should be asked to listen. If the sound of the bell becomes faint for him, its position should be noted. Then, the bell should be taken behind him and rung until the sound fades for him; when it fades, its position should be marked. The distance between the two positions is then measured. If they are equal, it is known that he has spoken the truth. Then, the bell should be taken to his right side and rung until the sound fades, and its position should be marked. Similarly, the bell should be taken to his left side and rung until the sound fades, and its position should be marked. If the distances are equal, it is confirmed that he has spoken the truth." Imam (as) further said: "Then the affected ear should be opened, and the healthy ear should be tightly bound. The bell should be rung in front of him, and the process repeated as it was initially done with the healthy ear. Then, the difference between the healthy and the affected ear should be measured, and compensation determined accordingly."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.