: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَجَأَ أُذُنَ رَجُلٍ بِعَظْمٍ فَادَّعَى أَنَّهُ ذَهَبَ سَمْعُهُ كُلُّهُ قَالَ "يُؤَجَّلُ سَنَةً وَ يُتَرَصَّدُ بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ فَإِنْ جَاءَا فَشَهِدَا أَنَّهُ سَمِعَ وَ أَنَّهُ أَجَابَ عَلَى سَمْعٍ فَلاَ حَقَّ لَهُ وَ إِنْ لَمْ يُعْثَرْ عَلَى أَنَّهُ سَمِعَ اُسْتُحْلِفَ ثُمَّ إِنَّهُ أُعْطِيَ اَلدِّيَةَ" قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ بَعْدَ مَا أُعْطِيَ اَلدِّيَةَ قَالَ "هُوَ شَيْءٌ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى إِيَّاهُ" قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْعَيْنِ يَدَّعِي صَاحِبُهَا أَنَّهُ لاَ يُبْصِرُ بِهَا قَالَ "يُؤَجَّلُ سَنَةً ثُمَّ يُسْتَحْلَفُ بَعْدَ اَلسَّنَةِ أَنَّهُ لاَ يُبْصِرُ ثُمَّ يُعْطَى اَلدِّيَةَ" قُلْتُ فَإِنَّهُ أَبْصَرَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ "هُوَ شَيْءٌ أَعْطَاهُ اَللَّهُ إِيَّاهُ".
اردو
ابن محبوب نے اپنے والد سے روایت کی، حماد بن زیاد سے، سلیمان بن خالد سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے دوسرے شخص کے کان پر ہڈی سے ضرب لگائی اور دعویٰ کیا کہ اس کی ساری سماعت ختم ہو گئی ہے۔ انہوں نے فرمایا: "اس کو ایک سال کی مہلت دی جائے گی، اور دو عادل گواہوں کے ذریعے نگرانی کی جائے گی۔ اگر وہ آ کر گواہی دیں کہ اس نے سنا اور اس نے سماعت پر جواب دیا، تو اس کا حق نہیں بنتا۔ لیکن اگر یہ معلوم نہ ہو کہ اس نے سنا، تو اس سے حلف لیا جائے گا، پھر اسے دیت دی جائے گی۔" میں نے کہا، "اگر وہ دیت ملنے کے بعد سننے لگے تو؟" انہوں نے فرمایا: "یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے دیا گیا کچھ ہے۔" انہوں نے فرمایا: اور میں نے ان سے اس آنکھ کے بارے میں پوچھا جس کے مالک کا دعویٰ ہے کہ وہ اس سے نہیں دیکھتا۔ انہوں نے فرمایا: "اس کو ایک سال کی مہلت دی جائے، پھر سال کے بعد اس سے حلف لیا جائے کہ وہ نہیں دیکھتا، پھر اسے دیت دی جائے۔" میں نے کہا، "اگر وہ اس کے بعد دیکھنے لگے؟" انہوں نے فرمایا: "یہ اللہ کی طرف سے دیا گیا کچھ ہے۔"
Translation
Hadith.5290 - It is narrated from Ibn Mahbub from his father from Hammad ibn Ziyad from Sulayman ibn Khalid from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: I asked Imam (as) about a man who struck another man's ear with a bone, and the man claimed that he had completely lost his hearing. Imam (as) said: "He should be given a respite for one year, and two just witnesses should observe him. If they testify that he heard and responded to hearing, then he has no right (to compensation). But if it cannot be confirmed that he heard, he should be made to swear an oath, and then he should be given the full compensation (blood money)." I asked: "What if he regains his hearing after receiving the compensation?" Imam (as) replied: "It is something Allah (swt) the Exalted has granted him." I then asked Imam (as) about someone who claimed he could no longer see with his eye. Imam (as) said: "He should be given a respite for one year, and after the year, he should swear an oath that he cannot see, and then he should be given the full compensation (blood money)." I asked: "What if he regains his sight after that?" Imam (as) replied: "It is something Allah (swt) has granted him."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.