John Shaqi

: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا شَهٰادَةُ بَيْنِكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ حِينَ اَلْوَصِيَّةِ اِثْنٰانِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرٰانِ مِنْ غَيْرِكُمْ" قَالَ "اَللَّذَانِ مِنْكُمْ مُسْلِمَانِ وَ اَللَّذَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتَابِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتَابِ فَمِنَ اَلْمَجُوسِ لِأَنَّ فِي اَلْمَجُوسِ سُنَّةَ أَهْلِ اَلْكِتَابِ فِي اَلْجِزْيَةِ وَ ذَلِكَ إِذَا مَاتَ اَلرَّجُلُ فِي أَرْضِ غُرْبَةٍ فَلَمْ يُوجَدْ مُسْلِمَانِ أُشْهِدَ رَجُلاَنِ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتَابِ يُحْبَسَانِ بَعْدَ اَلْعَصْرِ ۝ فَيُقْسِمٰانِ بِاللّٰهِ إِنِ اِرْتَبْتُمْ لاٰ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كٰانَ ذٰا قُرْبىٰ وَ لاٰ نَكْتُمُ شَهٰادَةَ اَللّٰهِ إِنّٰا إِذاً لَمِنَ اَلْآثِمِين۝ قَالَ "وَ ذَلِكَ إِنِ اِرْتَابَ وَلِيُّ اَلْمَيِّتِ فِي شَهَادَتِهِمَا فَإِنْ عَثَرَ عَلَى أَنَّهُمَا شَهِدَا بِالْبَاطِلِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْقُضَ شَهَادَتَهُمَا حَتَّى يَجِيءَ بِشَاهِدَيْنِ فَيَقُومَانِ مَقَامَ اَلشَّاهِدَيْنِ اَلْأَوَّلَيْنِ "فَيُقْسِمٰانِ بِاللّٰهِ لَشَهٰادَتُنٰا أَحَقُّ مِنْ شَهٰادَتِهِمٰا وَ مَا اِعْتَدَيْنٰا إِنّٰا إِذاً لَمِنَ اَلظّٰالِمِينَ" فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ نَقَضَ شَهَادَةَ اَلْأَوَّلَيْنِ وَ جَازَتْ شَهَادَةُ اَلْآخَرَيْنِ يَقُولُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: ۝ ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهٰادَةِ عَلىٰ وَجْهِهٰا أَوْ يَخٰافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمٰانٌ بَعْدَ أَيْمٰانِهِمْ ۝ ".


اردو

اور یونس ابن عبد الرحمن نے یحییٰ ابن محمد سے روایت کی، جو ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے اس سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے بارے میں پوچھا، جو عظمت والا اور جلیل القدر ہے: اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کے پاس موت آ جائے اور وصیت کا وقت ہو تو تمہارے درمیان گواہی دو عادل مردوں کی ہوگی، تم میں سے یا تمہارے علاوہ دو اور مردوں کی۔ انہوں نے فرمایا: تم میں سے دو مسلمان ہوں گے، اور تمہارے علاوہ دو لوگ اہل کتاب میں سے ہوں گے۔ اگر اہل کتاب میں سے کوئی نہ ملے تو مجوس میں سے ہوں گے، کیونکہ مجوس میں اہل کتاب کی سنت ہے جو جزیہ کے بارے میں ہے۔ یہ اس وقت ہے جب کوئی شخص غیر ملک میں فوت ہو جائے اور دو مسلمان گواہ نہ ملیں؛ پھر اہل کتاب کے دو مرد گواہ بنائے جاتے ہیں اور عصر کی نماز کے بعد انہیں روکا جاتا ہے۔ پھر وہ اللہ کی قسم کھائیں گے، اگر تم شک کرو: ہم اسے کسی قیمت پر نہیں بیچیں گے، چاہے وہ قریبی رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو، اور نہ ہی ہم اللہ کی گواہی کو چھپائیں گے؛ بے شک، پھر ہم گناہ گاروں میں سے ہوں گے۔ انہوں نے فرمایا: اور یہ اس وقت ہے جب مرحوم کے ولی کو ان کی گواہی پر شک ہو۔ اگر یہ معلوم ہو جائے کہ انہوں نے جھوٹا گواہی دی ہے، تو اس کا حق نہیں کہ وہ ان کی گواہی کو منسوخ کرے جب تک کہ وہ دو گواہ نہ لے آئے جو پہلے دو گواہوں کی جگہ کھڑے ہوں۔ پھر وہ اللہ کی قسم کھائیں گے: ہماری گواہی ان کی گواہی سے زیادہ حق ہے، اور ہم نے زیادتی نہیں کی؛ بے شک، پھر ہم ظالموں میں سے ہوں گے۔ تو جب وہ ایسا کرے، تو پہلے دو کی گواہی منسوخ ہو جاتی ہے، اور بعد کے دو کی گواہی قبول کر لی جاتی ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ زیادہ ممکن ہے کہ وہ اپنی گواہی صحیح طریقے سے دیں، یا اس بات سے ڈریں کہ ان کی قسمیں ان کی قسموں کے بعد واپس کر دی جائیں گی۔ .


Translation

Hadith.5436 - Yunus ibn Abd Al-Rahman narrated from Yahya ibn Muhammad from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), who said: I asked Imam (as) about the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "O' you who believe! Witnesses between you when death approaches one of you, at the time of bequest, are two just men from among you, or two others from outside of you." (Surah Al-Ma'idah 5:106) Imam (as) said: "The two from among you are Muslims, and the two from outside of you are from the People of the Book (Ahl Al-Kitab). If you do not find two from the People of the Book, then from the Magians (Zoroastrians), because within the Magians is a tradition similar to the People of the Book regarding the jizyah (tax). This applies when a man dies in a foreign land and no two Muslims are present. In such a case, two men from the People of the Book are made witnesses. They are detained after the Asr prayer and must swear by Allah (swt) if you doubt them: 'We will not sell our testimony for any price, even if it is for a near relative, and we will not conceal the testimony of Allah (swt), for then we would indeed be among the sinful.'" (Surah Al-Ma'idah 5:106) Imam (as) said: "This applies if the guardian of the deceased doubts their testimony. If it is discovered that they gave false testimony, he cannot nullify their testimony unless he brings two other witnesses. These two will then take the place of the first two witnesses and swear by Allah (swt): 'Our testimony is truer than their testimony, and we have not transgressed; indeed, we would then be among the wrongdoers.' (Surah Al-Ma'idah 5:107) If they do this, the testimony of the first two witnesses is annulled, and the testimony of the second pair is accepted. Allah (swt), the Blessed and Exalted, says: 'This is more likely to ensure that they give their testimony properly or fear that oaths will be taken after their oaths.' (Surah Al-Ma'idah 5:108)"


Chapter (Bab)Chapter on Bearing Witness to the Bequest

Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.