Tahdhib al-Ahkam 12117

اردو

احمد بن محمد بن عیسی نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے جمیل بن صالح سے، انہوں نے ابو عبیدہ سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسی عورت کے بارے میں پوچھا جس نے ایک مرد سے نکاح کیا جبکہ اس کا پہلے سے شوہر موجود تھا۔ انہوں نے فرمایا: “اگر اس کا پہلا شوہر اس شہر میں اس کے ساتھ مقیم ہو جس میں وہ ہے، اس طرح کہ وہ اس تک پہنچ سکتی ہو یا وہ اس تک پہنچ سکتا ہو، تو اس پر وہی حد ہے جو محصن زانی پر ہے: رجم۔ لیکن اگر اس کا پہلا شوہر اس سے غائب ہو، یا وہ اس کے ساتھ اسی شہر میں مقیم ہو مگر نہ وہ اس تک پہنچ سکے نہ وہ اس تک پہنچ سکے، تو اس پر وہی حد ہے جو غیر محصن زانیہ پر ہے، اور ان دونوں کے درمیان لعان نہیں ہے۔” میں نے عرض کیا: اگر اس کے کیے ہوئے عمل سے ناواقف ہو تو پھر کون اسے سنگسار کرے گا اور اس پر حد جاری کرے گا، جبکہ اس کا شوہر اسے امام کے پاس پیش نہیں کرتا اور نہ ہی اس سے یہ چاہتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: “حد اللہ کا حق بن کر اس کے بدن پر باقی رہتی ہے یہاں تک کہ جو اسے قائم کرے وہ اسے قائم کرے، اور وہ اللہ سے اس حال میں ملے گی کہ وہ اس پر باقی ہوگی۔” میں نے عرض کیا: اگر وہ اپنے کیے ہوئے کام سے ناواقف تھی تو؟ انہوں نے فرمایا: “کیا وہ دار الہجرہ میں نہیں ہے؟” میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ انہوں نے فرمایا: “آج مسلمانوں کی عورتوں میں سے کوئی عورت ایسی نہیں مگر یہ کہ وہ جانتی ہے کہ مسلمان عورت کے لیے دو شوہروں سے نکاح کرنا حلال نہیں۔” انہوں نے فرمایا: “اور اگر جب بھی کوئی عورت زنا کرتی اور کہتی: ‘مجھے معلوم نہ تھا’ یا ‘میں جاہل تھی کہ جو میں نے کیا وہ حرام ہے’، اور اس پر حد قائم نہ کی جاتی، تو پھر حدود معطل ہو جاتیں۔”

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.