Tahdhib al-Ahkam 2250

اردو

انہوں نے فرمایا: ایک ایسے شخص کے بارے میں کہ جس نے فجر کی نماز کی ایک رکعت پڑھی، پھر چلا گیا اور صبح ہونے کے بعد واپس آیا، اور اسے یاد آیا کہ اس نے صرف ایک رکعت پڑھی تھی، تو انہوں نے فرمایا: “وہ اس میں ایک اور رکعت ملا لے۔” پس ان روایات میں ایسی کوئی بات نہیں جو ہماری ذکر کردہ بات کے خلاف ہو، کیونکہ ان روایات کے ظاہر سے یہ معلوم نہیں ہوتا کہ بھول نفل نماز میں واقع ہوئی تھی یا فرض نماز میں۔ ان میں صرف فجر کی نماز اور مغرب کی نماز کا ذکر ہے، اور یہ ممکن ہے کہ ان سے مراد نوافل ہوں، کیونکہ نوافل کو فجر کی طرف منسوب کیا جا سکتا ہے، اور اسی طرح مغرب کے نوافل کو مغرب کی طرف منسوب کیا جاتا ہے، جیسے فرض نماز کو بھی اس کی طرف منسوب کیا جاتا ہے۔ جب ہماری بات کا یہ احتمال موجود ہے تو ہم اسے اس معنی پر محمول کرتے ہیں جس میں روایات میں باہمی تضاد نہ ہو۔ پہلی دو روایات ایک اور معنی بھی رکھ سکتی ہیں، اور وہ یہ ہے کہ جو شخص فجر اور مغرب میں شک کرے، لیکن اس کے گمان میں زیادہ تعداد غالب آ جائے، تو وہ اسی پر بنا کر عمل کر سکتا ہے، کیونکہ غالب گمان علم کے قائم مقام ہوتا ہے، جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔ اگر اس کے ساتھ معمولی سا شک بھی باقی رہے تو اس کا کوئی شرعی اثر نہیں۔ پس ان کا قول، علیہ السلام، “وہ اس میں ایک اور رکعت ملا لے” احتیاط اور استحباب کے طور پر ہوگا، نہ کہ فرض اور وجوب کے طور پر۔ اور اس پر دلالت کرنے والی چیز وہ ہے جو انہوں نے روایت کی: اور ان سے، الحجاج سے، عبد اللہ سے، عبید سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا:

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.