قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا ذَهَبَ وَهْمُكَ إِلَى اَلتَّمَامِ أَبَداً فِي كُلِّ صَلاَةٍ فَاسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بِغَيْرِ رُكُوعٍ أَ فَهِمْتَ » قُلْتُ نَعَمْ . وَ أَمَّا اَلْخَبَرُ اَلْأَخِيرُ اَلَّذِي تَضَمَّنَ ذِكْرَ صَلاَةِ اَلْفَجْرِ فَيَحْتَمِلُ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلنَّوَافِلِ وَ يَحْتَمِلُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ هَذَا اَلْخَبَرُ مَخْصُوصاً بِمَنْ صَلَّى وَ ظَنَّ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَيَقَّنَ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً أُخْرَى وَ لاَ تَجِبُ عَلَيْهِ إِعَادَةُ اَلصَّلاَةِ وَ اَلْإِعَادَةُ إِنَّمَا تَجِبُ عَلَى مَنْ يَشُكُّ فِيهَا فَلاَ يَدْرِي صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ وَ لَمْ يَتَبَيَّنْ ذَلِكَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إِعَادَةُ اَلصَّلاَةِ وَ اَلَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا ذَكَرْنَاهُ مَا رَوَاهُ :
اردو
محمد بن احمد بن یحیی المعاذی، الطیالسی سے، وہ سیف بن عمیرہ سے، وہ اسحاق بن عمار سے، انہوں نے کہا: ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: “جب تمہارا گمان ہر نماز میں ہمیشہ تکمیل کی طرف جائے، تو بغیر رکوع کے دو سجدے کرو۔ کیا تم نے سمجھ لیا؟” میں نے کہا: “ہاں۔” جہاں تک آخری روایت کا تعلق ہے جس میں salat al-fajr کا ذکر آیا ہے، تو اسے اس معنی پر محمول کیا جا سکتا ہے جو ہم نے پہلے nawafil کے بارے میں بیان کیا ہے، اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ روایت اس شخص کے ساتھ خاص ہو جس نے نماز پڑھی اور گمان کیا کہ اس نے دو رکعتیں پڑھی ہیں، پھر اسے یقین ہو گیا کہ اس نے صرف ایک رکعت پڑھی تھی۔ ایسی صورت میں وہ اس میں ایک اور رکعت ملا دیتا ہے، اور اس پر نماز کو دوبارہ پڑھنا واجب نہیں ہوتا۔ اعادہ صرف اس پر واجب ہوتا ہے جو اس میں شک کرے، یہاں تک کہ اسے معلوم نہ ہو کہ اس نے ایک رکعت پڑھی یا دو، اور یہ بات اس پر واضح نہ ہوئی ہو؛ پھر اس وقت اس پر نماز کا اعادہ واجب ہو جاتا ہے۔ جو کچھ ہم نے ذکر کیا ہے اسے واضح کرنے والی بات وہ ہے جو اس نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.