: سَأَلْتُهُ عَنْ جُلُودِ اَلسَّمُّورِ فَقَالَ «أَيُّ شَيْ ءٍ هُوَ ذَاكَ اَلْأَدْبَسُ » فَقُلْتُ هُوَ اَلْأَسْوَدُ فَقَالَ «يَصِيدُ» فَقُلْتُ نَعَمْ يَأْخُذُ اَلدَّجَاجَ وَ اَلْحَمَامَ قَالَ «لاَ». وَ يَحْتَمِلُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِفِي عَلَى حَسَبِ مَا قَدَّمْنَاهُ قَبْلَ هَذَا اَلْمَوْضِعِ وَ يَجُوزُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِذَا كَانَ عَلَى قَلَنْسُوَةٍ أَوْ ثَوْبٍ لاَ يَتِمُّ اَلصَّلاَةُ بِهِ وَ كُلُّ مَا وَرَدَ مِنَ اَلْأَخْبَارِ فِي رُخَصِ لُبْسِ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءِ فِي حَالِ اَلصَّلاَةِ فَالْكَلاَمُ عَلَيْهِ مَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ اَلشَّيْخُ رَحِمَهُ اَللَّهُ : وَ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي اَلْخَزِّ اَلْخَالِصِ وَ لاَ تَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ إِذَا كَانَ مَغْشُوشاً بِوَبَرِ اَلْأَرَانِبِ وَ مَا أَشْبَهَهَا.
اردو
احمد بن محمد نے، البرقی سے، سعد بن سعد الاشعری سے، الرضا علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے السمور کی کھالوں کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: “وہ کون سی چیز ہے؟ کیا وہ سیاہ رنگ والی ہے؟” میں نے کہا: وہ سیاہ ہے۔ انہوں نے فرمایا: “کیا وہ شکار کرتی ہے؟” میں نے کہا: ہاں، وہ مرغیوں اور کبوتروں کو پکڑتی ہے۔ انہوں نے فرمایا: “نہیں۔” یہ بھی ممکن ہے کہ “میں” سے اس کی مراد وہ ہو جو ہم نے اس مقام سے پہلے ذکر کیا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس کی مراد یہ ہو کہ جب وہ ٹوپی یا ایسے لباس پر ہو جس کے ساتھ salat (نماز) مکمل نہیں ہوتی، اور ان چیزوں کو حالتِ salat (نماز) میں پہننے کی رخصت کے بارے میں جو روایات آئی ہیں، ان کے بارے میں گفتگو وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔ الشیخ، رحمہ اللہ، نے فرمایا: خالص خز میں salat (نماز) پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، لیکن اگر اس میں خرگوش کے بال اور اس جیسی چیزیں ملی ہوئی ہوں تو اس میں salat (نماز) جائز نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.