: «كُلُّ مَا كَانَ عَلَى اَلْإِنْسَانِ أَوْ مَعَهُ مِمَّا لاَ يَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ وَحْدَهُ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلَّى فِيهِ وَ إِنْ كَانَ فِيهِ قَذَرٌ مِثْلُ اَلْقَلَنْسُوَةِ وَ اَلتِّكَّةِ وَ اَلْكَمَرَةِ (1) وَ اَلنَّعْلِ وَ اَلْخُفَّيْنِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ». ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا وَقَعَ ثَوْبُ اَلْإِنْسَانِ عَلَى جَسَدِ مَيِّتٍ مِنَ اَلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يُطَهَّرَ بِالْغُسْلِ نَجَّسَهُ وَ وَجَبَ عَلَيْهِ تَطْهِيرُهُ بِالْمَاءِ وَ إِنْ وَقَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ غُسْلِهِ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ وَ جَازَ لَهُ فِيهِ اَلصَّلاَةُ وَ إِنْ لَمْ يَغْسِلْهُ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
97—شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے محمد بن احمد بن داؤد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابو الحسن علی بن الحسین اور محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے محمد بن احمد بن یحییٰ سے، انہوں نے عباس بن معروف یا کسی اور سے، انہوں نے عبد الرحمن بن ابی نجران سے، انہوں نے عبد اللہ بن سنان سے، انہوں نے ایک ایسے شخص سے جس نے انہیں خبر دی، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: جو کچھ انسان پر ہو یا اس کے ساتھ ہو، ان چیزوں میں سے جن میں اکیلے نماز درست طور پر ادا نہیں کی جا سکتی، تو ان کے ساتھ نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اگرچہ ان پر نجاست ہو، جیسے ٹوپی، تسمہ، کمر بند، جوتا، دو موزے، اور اس جیسی دوسری چیزیں۔ پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے: اگر کسی شخص کا لباس کسی مردہ انسان کے جسم پر اس کے غسل سے پاک کیے جانے سے پہلے گر پڑے تو وہ اسے ناپاک کر دیتا ہے، اور اس پر لازم ہو جاتا ہے کہ اسے پانی سے پاک کرے۔ لیکن اگر وہ اس کے غسل کے بعد اس پر گرے تو اس سے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اور اس میں نماز اس کے لیے جائز ہے، اگرچہ وہ اسے نہ دھوئے۔ اس پر درج ذیل سے دلالت ہوتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.